安妮波爾湯劑

安妮波爾湯藥

級別：專家級
藥種：魅藥
性質：完全性變藥劑

風險：最高風險藥劑，高度毒性

安妮波爾湯劑出自賽勒曼阿緹兒的《廚房中的女巫》中，是一款典型的性變藥劑，即是說，此藥劑的藥物本身的藥理作用被巫術所扭曲，而呈現另一種不同的藥性。而在本湯藥中，最低藥性效果量與致死量非常接近，並且有強烈副作用，如暈眩、盜汗、心悸、呼吸困難等，因此其後有許多改良版本，此茲節錄其中一版本。

與一般魔藥程序不同的是，此藥劑必須同時通靈召喚安妮波爾，安妮波爾是英國普利茅斯鄉下地方的女巫，死於十二世紀中葉的獵巫。湯藥的熬製必須選在十三號星期五，加熱鐵製大釜並念誦咒語《安妮波爾》，並依照咒語內容加入藥材：

『安妮波爾，安妮波爾，

六姊妹中最醜陋。

安妮波爾，安妮波爾，

處女芳齡三十六。

沒有人要的安妮波爾切碎橙子皮

一盎司又四分之一。

又將一半的顛茄磨成粉

兩倍的胡椒放鍋底

從市場買來的毒蔘茄分三份

兩份毒死亨利葛波

還有一份能加到湯藥裡。

烏鴉的羽毛，燕子的心臟

還有田裡的黑角麥

薄荷、大麻、淫羊藿

再把牛血倒進去

安妮波爾，安妮波爾，

最醜陋的安妮波爾

帶著湯藥去赴宴

所有紳士競邀舞

跳了一輪又一輪

與三位紳士度春宵

國王、公爵、與富商

安妮波爾，安妮波爾，

蕩婦安妮波爾

天亮之前湯藥失效

醜陋的安妮波爾

被三位紳士用斧子砍死

棄置在河邊。

這就是安妮波爾的結局。』

1.25盎司的橙皮，切碎

0.625盎司的顛茄粉

2.5盎司的胡椒

一根烏鴉的羽毛，

一顆燕子的心臟

一把黑角麥

一把薄荷

一把大麻，先用平底鍋炒過

適量淫羊藿

半品脫牛血

加入牛血之後將所有藥物攪拌至黑稠狀，請注意別燒焦。混合物會散發出驚人惡臭，徐徐加入威士忌約半品脫，然後文火熬煮，以長柄攪拌棒逆時針攪拌湯劑，開始召喚安妮波爾。

『第七天正是安息日，河邊傳來唱歌聲

我的愛人喔，你在哪裡

我的丈夫喔，你在哪裡

我一夜的丈夫喔，安妮波爾來找你

安妮波爾尋找他的丈夫。

她進去了皇宮，國王已經被皇后刺死

我的國王喔，你在哪裡

我的丈夫喔，你在哪裡

我一夜的丈夫喔，安妮波爾來找你

沒眼睛的國王被埋在御花園

安妮波爾找不到。

她進去了官邸，公爵已經被情婦毒殺

我的公爵喔，你在哪裡

我的丈夫喔，你在哪裡

我一夜的丈夫喔，安妮波爾來找你

沒腿的公爵被輾碎在馬車底下

安妮波爾找不到。

她進去了豪宅，富商已經被妓女處斬

我的富商喔，你在哪裡

我的丈夫喔，你在哪裡

我一夜的丈夫喔，安妮波爾來找你

沒頭顱的富商被浸泡在水井之中

安妮波爾找不到。

安妮波爾請來這邊，

你的國王在我這裡。

只要你把你的祕密說出來，

你的國王就歸你。

安妮波爾請來這邊，

你的公爵在我這裡。

只要你把你的祕密說出來，

你的公爵就歸你。

安妮波爾請來這邊，

你的富商在我這裡。

只要你把你的祕密說出來，

你的富商就歸你。

安妮波爾請給湯藥下咒

只要你下咒

國王、公爵、富商都歸你。』

詠唱完畢之後將湯藥過濾放冷即可飲用，據說如果成功完成湯劑，湯藥會散發出玫瑰香味，飲用後將能夠前所未有地催情，散發出沒有男人能夠抵擋的性吸引力。

回春延命之術上篇

自古以來帝王將相，庶民王族，在達到物質方面的充裕而富足且安逸之後，無一不面對『死亡』的這既定現象而感到恐懼，死亡一律平等地降臨在所有人身上，迄今無人可避免這件事情：人，終究會死。雖然對巫師來說，死亡只是生命的一輪，巫師了解死後的世界，也同樣了解沒有死亡的生命如同永不落幕的肥皂劇，有限的喜樂終究會在無限的時間中被風化，進而乾枯成乏味的沙塵。但不夠的生命長度也同等地令人嘆息，在所有的人類之中，追求無盡知識的巫師的生命是相對的太短，巫師對於延長生命以及找回青春的嘗試從未停過，尤其女巫更對於青春有著相當的執著，然而經過幾千年的研究，從降靈到哲人石，從金丹到現神術，長生不老的可行性為何？我們不妨先直接進入古代研究的結論，古代先賢的永生實驗結果導入三個結論：

 肉體與生命的交互作用，確實可以延長生命：

 根據基本的靈質互動律，咒術很難干涉物質，而人的肉體是物質，以咒術延長肉體的使用時效是相當有限度的，有著不成比例的消耗。換句話說，巫術確實可以令肉體永生不死，但是所需要的代價非常之高昂，是超過惡魔等級的咒術，連神也無法做到，以至於只成為理論存在。但是構成人類活著的條件並非只有肉體的續存，而是生命的延續，生命之所以能延續確實與肉體的完好密切相關，但生命之有無，以巫術角度來說是生命能量的存在與否。生命能量的活動保證了生命現象的最底限需求。但生命能量的產生，是需要肉體的製造。換句話說，人類的生命可以靠更換肉體，或加強肉體機能得以延續，但同時肉體可以以生命能量來延長其最低限度的使用期限。生命能量仰賴各種生物行為的進行而產生，這也是生命延命術的理論基礎。

 要開始講生命能量延命術之前，必須要先提到下三輪的應用。如生命能量的循環累積一般，生命能量的產生是有限並且容易流失的，它的性質是發散性，大別於靈能的傳導性。因此我們無法確實地統御生命能量的運行，這也意味著：生命能量的耗損幾乎無法以意志去阻止，而任何的術式組合都將會是徒勞無功。這也說明，生命能量延命術的原理就很簡單就能達到，既然生命能量耗損是無可避免，所以我們只要補充它就可以了。在坤達里尼的昇華修練中，修練者可以從地脈汲取能量，來達到生命能量增強的效能，這初步的自然能量昇華對延命就有相當的幫助。然而在中三輪的能量轉化後，坤達里尼就會質變，形成靈質化，靈質變化後整體能量的增強迴響會比下三輪的能量強度高出一個階級，然而這也就失去大部分對肉體的回春幫助。因此如果將坤達里尼能量在海底輪形成循環，那我們將能固化肉體的青春。

在坤達里尼的昇華修練之中，瑜珈僧認為海底輪所汲取而來的地脈能量是本格修練中最主要的能量取得來源，而確實是也是如此，但他們卻也忽略了關於我們習以為常的進食行為所帶來生命能量，通過進食所得到的能量並不亞於從自然界得到的能量，因此中國方術提倡『養氣服丹』之說，雖然方仙道系統的諸派對於長生不老之藥的狂熱追求頗流於迷信，但是以此為基礎而影響的中國醫藥也相當注重食藥與氣血的互動，儘管現代的研究將中醫之氣、方術之氣、內外功之氣做出區別，但對於其本質，也就是氣能量的存在，卻是更進一步的肯定。中醫對於氣做出來的歸納，對於巫術而言就是生命能量的活動現象整理。他會隨著老化而流失，運動以及正常作息會使它流失減緩等等。然而重點是，中醫有著所謂”水谷(穀)之氣”(食用食物而使人體產生生命能量)的說法。食物能直接左右生命能量，進食會使人體產生生命能量，而飢餓會減低生命能量。在這基礎上更進一步，”益氣”藥物的假設，說明了即使屏除長生不老藥的迷信成分，藥物的使用是會直接對延命產生影響，因此即便永生不死藥沒有存在之可能，但使用正確的藥物對延長生命是有幫助的。

在坤達里尼的修煉中，水谷之氣的交換於太陽輪周邊進行，因此對於食藥的作用，太陽輪會第一個產生反應，舉個例子，在至飢時，太陽輪會先其他人體部位降低活性以及溫度，而在飽足時，太陽輪也會第一個提昇溫度與舒適感。然而太陽輪的深度是相當淺的，如果不經過鍛鍊，能量沒辦法固存而容易散發。然而如果有足夠的能量固存，太陽輪能夠優化身體能量的循環分配，會使人類的生理需求減輕，某些修驗異人能夠久不飲水進食卻安然無恙，秘訣就在於此。但以延命為考量，是並不建議這麼做的。如之前所提，太陽輪的能量深度很淺，也意味著它容易耗損，所謂病從口入，一切會縮短壽命的活動都是因此而起，進食不定，過肌過飽，貪圖口腹，大魚大肉等等，舉凡沒有良好的進食習慣，沒有節制的飲食，營養不均，以及食用有毒素或者容易產生毒素的食物都會大幅勞損太陽輪周邊器官，導致太陽輪功能低落。如果失去功能，那也就意味著人之死亡到來。

然而有別於此二輪，下三輪中最回春術最重要的一輪，也就是性輪的存在。所有的巫術文化中，生殖與生命是一體的兩面，這不單單只是表面的聯想，人類所有的生命能量的精粹，就是存於性輪。凡是跟性有關的修練都被列為是邪術，不管是方仙道的房中，或者瑜珈的雙身修，除了本身常有騙徒假借此道招搖撞騙，藉此行姦淫之事外，許多文明對生殖行為的忌諱有著很複雜的心病存在，這在現代社會中也是難解的議題。然而，即便在超脫人類規範的巫師之中，性修回春也並不是很風行的修練，除了因為古代避孕技術不發達，修行本身會造成生育子嗣的問題，還有就是性輪本身的特性。不管是地脈的能量與水谷的能量，人類透過生物行為從自然界攝取能量而進行自體生命能量的運行，都是取之於大自然。然而性輪是唯一人類自有的力量，是天生存在的力量。這力量非常強大，而且是回春術中最重要的能量，然而，它不是給我們所使用，而是預備給後代的能量。如果失去性輪的能量意味無法生殖繁衍後代。女性的這部分能量較男性高出一倍之多，然而每次的月經都會削減，因此女性的老化速度也較男性為快，反之這份削弱會在停經後停止，造成女性壽命較男性為長。男性的性輪削減則在第二性徵成熟後，性功能活躍開始，因此男性老化速度較女性慢，然而持續老化週期更常，導致男性壽命較短，男性活躍的性活動會加速這種老化。性輪的能量是不可停止的耗損，最大的消耗是懷孕以及生產。從未生過子嗣的女性較生育過的女性更容易保持青春，越多次的生育會越消耗性輪的能量，換句話說，女性可以通過不生育後代來保存性輪的能量，這對古代女性來說是相當沉重的代價，因此在古代會使用性修回春的以男性居多，但以女性進行性修回春較為有效。男性性修回春的原理在於，當進行性行為時，性輪會被大幅激發，性生命能量將會蓬勃的活躍著，再利用活躍時的能量激發，讓性輪的能量與海底輪以及太陽輪的能量互相影響，最後收束固化循環。達成下三輪的連動後，只要保持其餘二輪的充盈，性輪的耗損將會大幅減低。而女性則能夠更進一步騙取身體為懷孕做準備的能量統合，並且擷取男性在進行性行為時逸失的能量。使性輪逆向成長，而達到真正意義的”回春”。

《九具天使書‧龍記》

《九具天使書》龍記一節

當那龍看到了神 的寵兒被驅離了至福之地，他告誡其他的動物說：『我等皆為神 所造，他將我等賜給了神子，任由他們取用，凡是神子所見的，都是神子所管理。』

『然而管理我們的神子卻是罪惡的開始，我們不應該由罪惡所管理，凡是樹上所生養的一切果實，地上所結的一切蔬菜的種子，都不應該供養神子。』

『所以地上所生長的，我將致死的毒，賜給你們，使你們的花朵裡頭有瘟疫，果實裡面有死亡，讓神子不能夠享有。』

『我把暴風降臨在海上，使神子不能管海裡面的魚，我把使用風的知識給飛物，使神子不能管理天上的鳥，我把猛爪利牙賜給地上各種行動的活物，使神子只能夠管理他們的牲畜，並令那飢餓的走獸，也能夠享有神子的牲畜。』

那羊說了：『上帝 是我們的父，生我們的神，我們不能違背祂的旨意，我願意服侍神子，我的子孫也願意。』

而那獅子卻說：『上帝降給他們了罪，他們是不敬神的冒瀆者，我們不能給他們管理。』

於是獅子等的走獸從龍那拿到了利爪尖牙，然而羊等牲畜沒有利爪，也沒有尖牙。

最後人因為恐懼獅子等走獸，於是用陷阱以及矛撲殺他們。

然而羊等牲畜因為沒有利爪也沒有尖牙，子子孫孫都遭受屠殺，食他們的肉，飲他們的奶，穿著他們的皮。

《九具天使書》龍記二節

龍群有著尖牙利爪，也有著毒。能夠煽起風暴，掌握風的知識。是那海中的魚，空中飛的鳥，地上的走獸都敬服的。

然而在那眾生之母擅食樹果的那天，無人知曉那樹上的龍從何來。於是龍群就被問罪。

龍之長向 上帝說：『 那赤龍是不服神之子的落星，是為了復仇來的。』

上帝於是就不說話了，單單把那疏忽的掌門者貶下去，貶到那樂園之外的荒地。

掌門的龍七角七眼，有著二十二翼，被喚做晨星的仰望者的，就下了界，離開了樂園。 上帝命十二翼火龍代替他的位置。

於是他重新被叫做天羅的王，墮落靈魂的龍，赤之龍從那九天九夜的深淵呼喚他，要他也反抗那 神，天羅王拒絕了，他說：『 是你的緣故，讓我掉落到了荒土，我將復仇。』

於是他把天國的門鑰給了地上的，使那犯了錯的，被貶逐的能夠回到那樂園。於是人們敬他，稱他是無世的王。

《九具天使書》龍記三節

無世的王告訴人說：『 終有一天我將回歸，你等將隨我而去。在那之前，我要告訴女人減輕懷胎痛楚的秘方，使你們可以有許多子孫。我也要告訴男人使田園的菜蔬快速長成的方法，好讓你們的子孫可以不用飢餓。』

人照著天羅王的方法，很快的就興盛了起來。

天羅王又告訴人，要有秩序，秩序是和平繁榮的根，於是給了人們律法。

他說：『 汝等可以沒有神，但是不能沒有律法。律法勝過一切，是和平的因，我使律法帶領著你們，神是你們的父，而律法就是你們的兄。跟著他做，你們就不會犯罪。』

神在天上看到了，很不高興。龍之長說：『 我們願意討伐他，折斷他的翅膀，取走他的光環。』而神默許了。

於是龍的軍團就整理好戰纛，收拾起白炎的劍，要討伐那罪龍。

大天使以安慈說了：『 我的父，為何要興起這個不義之師？為何要用那洪水淹沒那大地？人並沒有錯，我們為何要躂伐他們？』

龍之長於是就怒了，他宣告以安慈串通了那龍，要拿走他的權柄，將他打下了界。

以安慈於是就告訴那龍，無世的王，命人連夜趕造大舟，要渡過這個災厄。

經過七日七夜之後，龍的軍團乘著暴風，要讓洪水淹沒了大地，卻發現人們已經在大舟上準備好了，龍之長於是要讓那天雷擊殺他們。此時那赤龍卻從深淵裡跑了出來，帶著他們的兵團，阻止龍的行動。

赤龍對龍之長高呼：『 回去吧，不然我將讓你掉落。』

於是龍長懼了，向上帝求助。上帝卻要他們回到祂的身邊。

《九具天使書》龍記四節

那罪孽之赤龍跟天羅王說了：『 縱使是我起的因，但是天父已然不認你了，要用那洪水淹沒，要讓天龍的白炎灼燒，你以及你的子民都難以逃脫。』

天羅王說了：『 你的刀口上塗了蜂蜜，只能欺騙我的子民，欺騙不了我，我還是白的，而你已經罪孽深重了，你不能得到我的友誼，以及天堂的門鑰。』

赤龍說：『 但願你來日收回這句話，你仍可以召喚赤龍以及其子民。』

天羅王沉默了，紅龍也帶著兵團回了深淵。

經過七日七夜，洪水退了去，天羅王就在他們登陸的地方，建了一做城，叫做以諾。按著天上的制度，他給了地上，按著天上的律法，他給了地下。只是把那高位空了下來，獻給了神，自己居次位。

大天使以安慈勸戒說：『 這是狂妄的，必會造成災難。神的法度不能給人們，這是逆天。』

天羅王說：『 神要我們尊崇人，他們有神的形象，可以給他們法典。』

以安慈於是震動著他的翅膀離去，也帶著一部分的人離開。於是天羅王禁止他們在度踏入以諾。

這時赤之龍化身成美麗的樣子，有著十二翼的模樣，被稱做塞班爾特，即晨之星，上去見天羅王，告訴天羅王關於樹的奧秘。天羅王於是用梣樹枝在以諾中央創造了一棵樹。那樹長了二十二根枝條，十個果子。

那龍說：『 這是神的化身，我們可以拜他。』

龍的子民就拜起它來，獲得了智慧，掌握了世界的奧秘。

《九具天使書》龍記五節

於是神怒了，祂說：『 人在地上罪惡很大，終日所思想的都是惡。』

於是叫醒了最後的龍，喚做開印。神要他討罰那墮龍，開印說了：『 請您把那劍柄賜給我，我就去攻打他。』

於是開印就下了凡，到那以諾城外，展開二十二翼，遮蔽了太陽。

天羅王看著開印，說：『 那做兄的殺了弟弟，使罪惡沾染了大地，現在做弟的要殺哥哥，要讓罪惡沾染了天空。』

龍的子民無法分辨龍王，也無法分辨天上來的龍，於是就四散逃走了。

天羅王說：『 我願意用血洗滌這個大地，讓罪惡消失。』於是開印就把天羅殺了。

天羅的血把神賜給人的土地染紅了，從此人為此地爭端不斷，染了血的天堂門鑰就被那赤龍奪去了。

開印推倒了那棵樹，把果實據為己有。

回到了天上，神不喜他滿身是血，於是說：『 那鑰還沒找到，你不能回歸。』

於是開印收起了翅膀，在人群裡面尋找鑰匙。

仙子塵

仙子塵

級別：專家級
備註：巫術介質

仙子塵、仙女塵或稱妖精鱗粉。雖然在童話故事彼得潘內聲名大噪，進而出現在各種奇幻故事中，極富有浪漫氣息的巫術介質，但是仙子塵的概念遠比童話故事古老，可以回溯到西元前八世紀威爾斯地區巫師用的魔粉，是一種粉狀的咒術介質，可以快速的施法在沾染塵的物件上以及區域上，是詛咒汙染術的反向概念。雖然極為便利，但只能承載較為微弱的巫術，極易劣化而被解除，通常用於短效性的巫術。仙子塵的材料各異，依照顏色約分為四種

1. 白塵：將一份白雲母與一份海鹽共研成粉，並加入食指一搓的銀粉。白塵用途極廣，可以被使用於所有仙子塵巫術。


2. 黃塵：收集七種花的花粉，裡面只少要包含接骨木、刺槐、洋艾其中一種的花粉，或者直接使用蜂花粉，並加入少許乳香粉以及冷杉粉末。黃塵主要用於醫療或者是結界，另外黃塵可以被加入外敷草藥中加強草藥黏稠度。


3. 紅塵：將九份辰砂與一份龍血脂輾成細粉，並且在烈日下曝曬五個鐘頭。紅塵主要用於強力結界或者驅魔。另外紅塵與油脂調和可以用於書寫魔法陣或者符文，因此紅塵本身也可以做地表書寫用。


4. 黑塵：黑塵為磁鐵礦沙，相當少用到的種類。黑塵主要用於干擾法術。



製作塵的時候所注意的是，塵本身是作為巫術承載體的用途，因此它不需要任何的意念或者祈願，而只要乾乾淨淨的祝聖就可以，研磨塵的時候必須要專注’且心無雜念，才能夠製作出高品質的塵。

掘墓者油膏

掘墓者油膏

級別：專家級

藥種：保護藥劑
性質：基礎性變藥劑

風險：無風險無毒性藥劑

顧名思義，掘墓者油膏是掘墓者挖墳時，用來塗抹在身上避免邪靈侵擾的防護藥劑，與其類似的還有女巫盜屍藥劑，死靈法師聖藥等等，與通靈系列藥劑所相反的是，掘墓者油膏是能夠防止通靈情形的用途，也能夠防止邪靈的侵害。古代的配方具有大麻的成分，因此依照藥理做調整，避免觸犯現行法律的問題。

1. 將45克的蒔蘿籽、35克的乾燥迷迭香、50克的乾燥紅花研成細粉。

2. 加熱70克的精制橄欖油，把1的混合香料加入，轉小火維持溫度萃取20分鐘，直到出味。過程必須不斷攪拌，極易燒焦。

3. 將混合的藥餌放冷後，加入數滴冬青精油以及肉荳蔻精油。完成基礎藥油的形式。

4. 將藥油放到銀製、或者玻璃製的聖杯中放置在祭壇上，在其周遭環繞點燃五根白色的蠟燭，放鬆地注視著祭壇上的些微燭光，感覺到自己平靜下來之後，念誦咒語三次：

『慈愛的夜后，
黑暗的女主，
所有女巫的王者赫卡忒啊，
您的愛兒《你的巫名》呼喚您，
請您借給我您偉大的力量，
保護我的靈魂，
讓我在黑夜中受到您的庇佑、
行走無礙吧。』

5. 點燃乾燥白鼠尾草束，順時針在聖杯上畫圓圈，共七次，念誦咒語：

『您的祝福從天上下降到這裡，
如同月亮降臨在森林，
夜晚的力量啊，
在聖杯中湧現。
讚美夜后，
您的愛兒已受到您的恩典，
讓我等能自在穿梭在夜晚之中，
如同魚兒在水，
鳥在天空。
黑暗啊，
我將與你親近，
因為夜后許諾我不受傷害。
讓夜晚的榮光歸於赫卡忒！』

6. 並加入30克左右的溶化蜜蠟或者石蠟作為賦形劑，完成藥膏。賦形用的蠟質會隨著藥劑條件以及天候條件有所變化，請酌量調整。

掘墓者油膏必須被保存在銀製的容器之中，並且被秘密收藏，嚴禁直接照到日光。使用時手指挖取適量，塗抹在全身。除了防止邪靈外，對於蚊蟲叮咬也有很好的療效。

靈行藥劑

靈行藥劑

級別：學徒及

藥種：通靈藥劑
性質：原始

風險：風險藥劑，毒性藥劑

靈行藥劑是一種通靈輔助藥物，藉由壓抑五感，來增強感知能力的藥物，在各種通靈場合中，靈行藥劑是在各種通靈藥水中最為安全的一種，但是如果使用不當會引發致死的過敏反應，請量次使用。

靈行藥劑有麻醉的功用，只要全身均勻塗抹就能夠直接降低五感，它並不屬於魔法藥劑，因此沒有魔藥的限制存在，也不需要任何的巫術器具就能製作。

1.      曼陀羅子乾品50克，研粉，與同等重量白蘭地混合。加入兩到三滴桃金孃精油備用。

2.      以酒精燈小火融化50克的精制豬油(建議用凡士林替代)，並加入3克薄荷腦。溫度不能超過攝氏50度。

3.      關掉酒精燈，將(1)緩緩倒入(2)中，並持續攪拌到藥劑成油脂狀為止，務必持續攪拌至均勻。

4.      將藥料倒入容器中，待冷卻後使用。

使用時以手指挖取適量，避開口鼻均勻塗抹在全身上，使用後以肥皂洗去，每次使用的時間不可超過四小時，本藥劑禁止內服。

希爾芙的三重吹息

希爾芙的三重吹息祝聖

級別：專家級



希爾芙(sylphid)，為四大元素精靈中，風屬的代表，其身姿傳說為半透明的少女，是帕拉賽蘇斯所提出的風元素擬人概念。而現今魔法對於風元素有所祈求都會引用這個概念化身。

然而這次所祈禱的並非希爾芙這個概念的化身，而是隱藏在希爾芙神話面紗後面，所有風眷屬的主宰，被稱作『東方瞭望台的守望者』的存在。

守望者不屬於這個凡性世界的階級，因此架構於物質世界的儀軌都只是輔助施術者昇華到高階層次的手段。儀式的成功與否與施術者的精神狀態有很重要的關聯。

準備一張祭壇，可以用矮几鋪上乾淨白色桌巾替代，祭壇面東。以白紙繪製五芒星魔法陣放在祭壇中央，其中央放置香爐，或者任何可以做為焚燒用途的器具，金屬或陶瓷為佳，星陣左右各放一根蠟燭，左黑右白。

施術者儀式前須淨身沐浴，擦乾身體後穿著乾淨寬鬆的衣服，建議先做十五分鐘的無心冥想。

準備好乾燥月桂葉，碾碎之後放到星陣內的香爐中，點燃它，然後將左右蠟燭也點燃，盤腿在祭壇前坐下，雙手托住魔杖，放鬆地置於腿間。

安靜地注視月桂葉的煙霧，直到自己完全平靜。輕吹一口氣，打亂燃燒月桂葉筆直的煙霧，這一口氣產生了風，而吹息的風匯集成為微風，然後會成為陣風，最後成為暴風，然後再度平息，這個循環始於一個微小吹息，靜默約一分鐘，去思考這個風的意義。

開始吟誦禱文，普通腔：

『東方瞭望台的守望者，風與冠冕的神王啊，我召喚您，以您至高無上的威權，賜我不止歇的神聖吹息，拂去此物凡性的塵埃，淨化它的靈魂。』

『東方瞭望台的守望者，風與冠冕的神王啊，我呼喚您春日的吹息，帶來金盞花的香味，讓此物的靈魂充滿喜悅。』

『東方瞭望台的守望者，風與冠冕的神王啊，我呼喚您夏日的吹息，帶來新鮮海潮的氣味，讓此物的靈魂充滿活力。』

『東方瞭望台的守望者，風與冠冕的神王啊，我呼喚您秋日的吹息，帶來成熟麥穗的富足，讓此物的靈魂充滿豐饒。』

『東方瞭望台的守望者，風與冠冕的神王啊，我呼喚您冬日的吹息，帶來寧靜雪花的歷練，讓此物的靈魂充滿睿智。』

『此物已然受到您的恩澤！它的靈魂因您的權威而飛舞，開啟了靈性的光輝，風的神王啊，感謝您賜予我力量，我將讚美您，我《你的巫名》榮耀您的聖名，讚美您。』


熄滅蠟燭，完成儀式。