探知修練：識界擴張

探知修練：識界擴張

級別：專家級

人之識界，也就是意識範圍，遠較我們所平素認知的為狹窄。以我們視覺經驗來說，人類的視野範圍，從左眼極限到右眼極限，大約是正面一百七十五度的開角，然而實際上這一個寬度範圍內所見的事物是否是人類真的所能意識的範圍呢?答案是否定的，人類視野的意識範圍大概是正面九十度的開角，而且隨著聚焦程度的提升，這個開角會隨之減少。這種視覺成像的構造有助於人類更清楚的觀察一件事物，提高其細節以及清晰度，是很有助於專注以及細緻工作，譬如閱讀，但也同時造成我們意識範圍的五感固化以及識界狹化。一般沒有經過探知訓練的人要進行探知，通常都會習慣性的先用眼睛將其納入意識範圍，然後才能進行探知。然而若倚賴五感來進行探知，無法以五感先行納入意識範圍的存在將會出現盲點，如靈體或者是咒術結構，一般等級且未受訓的探知能力者約要三到五日才能對普通等級靈體產生感知反應，而咒術完全無法察覺。雖然在很多探知操作上都需要仰賴媒介使目標進入識界，來強化探知術的強度，但應僅限於遠距離的探知。如果是近距離的地域調查，若仍倚賴五感資訊來做為媒介，則會大幅降低探知的靈活性。具體的來說，感知自身周遭的靈活動的動作相當單純，閉上眼，放鬆所有的五感，進入觀想狀態後就能夠對周遭感知。然而平素過於倚賴眼睛為活動依據的人類，視覺的死角也會慣性的成為感知的死角。感知者對於正前方的目標，大約與眼睛識界重疊的區域有著較優越的感應能力，以兩耳中心開角的四十五度其次，換言之相當狹隘，尤其是對於土地的感知更是許多人的盲點。開拓識界無疑能夠使得探知有著幅度上的幫助。

識界擴張的修練隨時都能進行，但需要有一定的探知基礎來輔助。

調均呼吸，使自己進入寧定狀態，這個動作依個人的修行基礎不同，需要花費一到五分鐘，直到令自己神經放鬆，並心如止水的狀態，內心以及思緒處於平靜且恆定的專注之中。

將眼睛視焦放鬆，眼睛張開但並不對焦於任何事物上，以高速瀏覽確認視野中所有東西的存在，不需觀察也不須思考，只要知道其存在即可。約在十秒內完成這個動作，閉上眼睛，大略重構所看到的所有存在。

專注聆聽周遭所有聲音，從近到遠，從前到後，逐一辨識所有發出聲音的存在，不須去分辨何種聲音、何物發出聲音，快速的聆聽後，在腦內大略重構聲音的大概相對位置。

專注感覺自己身體上所有的觸感，空氣的冷暖乾溼質感，衣物的質料或者緊繃皮膚的緊繃感、風中的塵粉，身上綴飾的重量，腳底踩著大地的重量等等，快速確認這些存在，並且在腦內重構這些感覺的位置以及質感。

將所有感覺都放掉，細細體會這渾沌虛無空間中，許多微妙細緻，說不上來的奇妙存在感覺，有些是隱約閃爍的意志，有些是不同質地的能量，更有的是大地傳來的安穩波動，以及稍縱即逝，空間中模糊曖昧的存在，去感受他們的遠近、性質，以及律動。將自己的意識延伸，使其能夠往自己意識邊緣的邊界去體會那些更黯淡朦朧，恍惚不清的不知名存在。

緩慢張開眼睛，深吸一口氣，將自己的意識拉回現實的位面之中。一個修練動作約需要三十分鐘。識界的擴張修練將會使巫師開始對這世界有不同的感知，但相對的也會讓巫師看起來時刻在放空出神，雖然沒有害處，但如果不是職業的巫師則建議量次為之。

哈姆薩‧防範惡意的護身符

哈姆薩(khamsah)

又名法蒂瑪之手，以右手中有一枚眼睛為形象，以玻璃或珠寶製成的邪眼防護符咒。其名字含意為五，指的是先知穆罕默德的先知家庭的五位成員。分別是：

法蒂瑪Fatima-tül Zehra

阿里Ali-el Mürteza

哈桑Hasan-ül Mücteba

侯賽因Hüseyin-i Desht-i Kerbela

穆罕默德Muhammed

但推究其原，其形象早在遠古時代埃及的荷魯斯之眼護身符(Eye of Horus)就被使用，將眼以及手印式結合，而完成的古老護身符。

基本上哈姆薩必須要以藍色鑲嵌琉璃製成，但是隨時間演變，對於材料的選擇變得多樣，色彩多變的哈姆薩在中東地區成為一種常見，兼具裝飾以及避邪的護身符。

哈姆薩的組成基本是右掌中有一眼睛，然而通常都會有繁複的裝飾在上面。使用簡易的哈姆薩只要繪製其圖形於紙上，並且祝聖就有一定的惡意防護效果。

聖化油製作‧亞伯拉罕梅林油

亞伯拉罕梅林油

級別：學徒級

沒藥2份

甜肉桂粉1份

石菖蒲2份

桂皮1份

藥物總重量一半之橄欖油

最上等的沒藥是流質，也就是新鮮樹脂狀的，但這相當難以取得，因此將沒藥塊以乳缽研粉備用。桂皮與石菖蒲絞碎。依序在碗中加入沒藥、甜肉桂、菖蒲、桂皮。

用酒精燈加熱(如果量大就用瓦斯爐，或者偏愛古代方式用樺木柴火加熱大釜亦可)，將橄欖油加熱至攝氏八十度左右，加入藥料並且攪拌，保持八十度的溫度進行淬取，橄欖油熱淬需要半個小時至一個小時的恆溫。

沒藥是由樹上割出創口，流下的樹脂收集而成，象徵基督流下的寶血。在古以色列被用喪葬，因此象徵基督之死。

甜肉桂則有強心之功效，象徵基督之寶血洗淨了世人之原罪，而這份淨化有這積極意義，使著墮落之人類得以藉基督之死重生。

菖蒲象徵基督復活，菖蒲在希伯來文的字義是立於沼澤，代表耶穌雖然死亡，但又再度站立。

桂皮則象徵基督復活的賜福，桂皮在古代燃燒用以驅蟲，因此引申為驅魔、驅惡、驅罪，因此基督的死而復生構成此四個藥料環節，成為神聖的藥油。

舉起魔杖，在心中默想香料所象徵的意義
朝東方劃一個  ה
朝北方劃一個  ו
朝南方劃一個  ה
朝西方劃一個  י

搓一把鹽撒向藥油，等冷卻之後連同藥料一起放入陶罐之中密封好，儲藏在陰涼並經過淨化的櫃子之中。

探知修練‧意念感知修練

探知修練‧意念感知修練

級別：學徒級

探知另一個修練類別是意念感知，對於周遭的意識體能夠進行分析判斷，甚至提取其情報資料等等。意念感知多半天生，但也是能夠經由鍛鍊所增強，但是比起能量感知，意念感知的能力相當薄弱且不穩定，即便經過訓練，意念感知者仍然很難自主掌握意念感知的發生，因此時常處於不確定的狀態，因此會相當仰賴會心的發生，用以判斷感知的正確與否。然而會心又是一個很難以捉摸的變因，意念感知者建議仍要進行感知判斷的修行，而不能完全仰賴會心。意念感知相當接近我們認知世界的概念，無論是色彩、聲音、觸覺甚至冷熱都能夠感知，然而其感應原理是通過讀取意識體(通常是人)的散發精神記憶而產生結論，因此如果沒有媒介，那意念感知將會呈現混沌結果。然而即使有媒介，目標事項落在意識範圍外，也會呈現渾沌結果。最後媒介物的精神意識記憶狀態也不是沒有錯誤之可能，因此意念感知可能會因此得到錯誤結論。綜合以上得到結論，意念感知的不穩定性相當之大，而這穩定性只能靠感知者的人生經驗以及預知能力進行除錯來增進，因此累積智慧對意念感知至關重要。意念感知修練的第一步是增加意念感知的發生頻率，來增加意念感知的實用度。

準備大阿爾克那二十二張塔羅牌，儘量使用自己平素占卜所用的牌，如果是新牌則需要使用過一陣子，增進其熟悉度。

將塔羅牌翻背面朝上洗開，隨便抽取一張，猜取牌面內容。如果猜對，將牌取出，繼續猜剩下的卡牌，如果猜錯將卡片放入卡堆重洗。重複這步驟直到二十二張猜遍，完成一個輪迴。

紀錄總共花費多少抽完成一個輪迴，此階段以三十抽卡完成一個輪迴為目標，然而如果可能，請挑戰二十二抽卡完成一個輪迴。

可以透過觸摸卡的正面來增加猜牌的準度，猜牌的輪迴中儘量保持專注同時放鬆，並且留心自己會心狀況發生的有無，並且記憶自己會心發生時的情況，熟悉它。

探知修練‧能量感知修練

探知修練‧能量感知修練

級別：學徒級

探知的入門將分兩部份進行，一部份是意念感知，另外則是能量感知。身為一個能量感應者，並且想要增進能量感知的強度，必須要先清楚知道能量感知的世界觀與人類平時的概念不盡相同，在所有感應類型中，能量感知離人類的日常概念有一段距離。在能量的角度下，平素認為理所當然的認知在能量感應中是沒有意義的。氣味、顏色、觸感、甚至是常識性的概念：男女、老少、物種都不具意義。能量只有大小、強弱、以及個體特性。一般沒經過訓練的能量感應者對能量的感應遲鈍，唯有極大的能量才能引起感應者的注意，然而絕大多數的咒術的能量等級都在死靈以下，因此增加探知能力的能量判別幅度，也就是增加探知的最小底限是必經的一步。

準備一個黑色的袋子，材質不限，在裡面放入九顆玻璃珠以及一顆能量寶石珠，建議以高能量寶石開始，如各種水晶、電氣石。玻璃珠與能量寶石的大小質感越接近越好。

伸手入袋子，僅依賴觸覺來辨識能量寶石，取出認為是能量寶石的那一顆珠子。如果取出的是玻璃珠，放回去並再次抽取。

紀錄抽取的成果，並嘗試減少錯誤次數，此階段目標以平均五次內抽到正確珠子為目標修練。如果可能嘗試挑戰一發即中。

每次的辨識宜慎重，無任何變因的盲抽基本命中率為十分之一，如果修練時，三十抽成功率小於十分之一則必須先行冥想，冥想後失敗率仍偏高則須暫停修練。

探知修練‧探知具的使用

探知修練‧探知具的使用

級別：學徒

探知的技術可謂巫師之眼，近代巫師對於探知的不重視以及不了解程度令人乍舌。許多流派對巫術或魔法的施行基準僅建立在固定的公式以及重複不斷的施行來達到應有的效果，如此亂槍打鳥的方法以造成無謂的浪費。雖然透過經驗的累積可以減低這種耗損，但是如果能夠嫻熟地使用探知，那對於使用巫術會是相當有幫助的。

而講述探知，則必須提到兩款基本的探知具，一是L形或Y形尋水棒(divining rod)，用以探測水脈或者金脈，另一款是靈擺(pendulum)，通常是水晶墜鍊形式，用來是非問答。兩者形式雖異，但原理一致，都是利用自身的感知能力，用來尋物找路避禍等等。然而許多人都將這兩者神化了，並不能夠確切的理解這兩者的用途與限制。

1.          探知具無法超越使用者本身的探知能力，探知具只是具現探知術的媒介，並不屬於法器的層次。並無法藉由探知具上的祝福來使用能力外的項目。一般如果是能量感知型的使用者，靈擺將會反應能量感知的特性，而無法表現意念感知的特性。

2.          探知者本身意識外或者概念外，甚至只要在識界範圍邊際的概念或者存在都會產生對應的盲點，因此即便已經亙古存在的事項，如果不在使用者意識範圍內都難以透過探知具進行探知，也就是說，一位不具有科學素養的探知師沒辦法用探知驗證狹義相對論。

3.          在基本面而言，探知具雖然較易操作，但有其功能侷限性。也就是說探知具無法使用探知能力的所有範圍，此點對意念感知特別明顯。即便如靈擺也對他心感知有著盲點，而極少人能克服。另外，即便是五感延伸探知者，使用探知具也無法有著五感延伸探知能力相同的準度。

4.          正如同探知無法有預言術的能力一般，探知具的占卜功能極差，任何未發生的事件不適合用探知具進行探知或預知。然而就算是已發生的事件，如果落在人類意識外，即無人知曉答案的情形下，探知具也會無效。

5.          探知無法透過目前所知的任何法術進行增幅，因此任何材質、任何祝福都無法影響探知具的功能，然而探知可以被混淆、誤導。現存的對探知具祝福能夠對於咒術造成的遮蔽進行排除，但無法額外使探知的能力提升。

6.          如果探知者因此感到疑惑將會產生期望偏差，也就是探知具會受使用者影響，而呈現使用者希望的答案。這點與占卜類似，同樣的事件使用探知具重複探知，其期望偏差的狀態會隨之增加。無心修練可以排除這個情況。


如前言所述，探知具只是表現探知能力的媒介，本身不存在所謂器具親合的要求，因此探知具的重複多次淨化或者是消磁，都是沒有必要的步驟。即便被他人碰觸、被閒置過久、或者打從入手都沒經過消磁、聖別、淨化或者開光都是無所謂的。只要符合構造上的要求，任何東西都能當作探知具。乃因於在探知師手碰上探知具的知前，答案已經隨手可得。探知具就如同筆的作用，把仍在識界中漂浮的答案寫下來，如此而已。然而正如同實在的用筆一般，沒有鍛鍊書法的人確實也能寫下答案，但是通過鍛練書法可以更快更優雅的寫出答案，探知具的使用，確實也有其必要性。

在使用探知具靈擺之前所該有的鍛鍊，就是腕部的穩定度。使用靈擺必須要屏氣凝神，氣定神閒的使用，然而很多初入門的學徒手指剛拈上靈擺鍊，就開始手震，肌肉的不規則顫動會使得靈擺不規則上下跳動，因此會產生既非正轉也非逆轉的困難，加重靈擺墜鍊的重量可以修正這問題，但在剛剛開始探知，答案概念曖昧模糊時，靈擺會有兩三秒正逆轉的調整，過重的靈擺會無法轉回反方向，這就會造成探知偏差。一旦發生這種情形，探知師雖然看到答案，但卻會有莫名心虛的感覺，這代表產生了誤差。

要避免這種情形最佳的鍛鍊是懸腕書道，手腕離開桌面，指實掌虛，手指自然夾住毛筆，而手掌放鬆。對於沒有書道基礎的人，建議從篆書開始練起，而有一定基礎的則建議行書。所書寫的字必須平整均勻且單次完成。如果氣息不均，筆畫則會顫抖產生粗糙外緣，而如果書寫速度過快，則筆畫會漂浮，粗細不一。

修練目的：

1.          慢：行書的速度，意指每個筆畫不得過快。對應靈擺的呼吸速率，呼吸需有節奏並且均勻安定，到達氣定神閒的境界。如果呼吸不均將會直接影響到筆畫的形狀，變得粗糙難看。

2.          沉：行書的力度，意指筆畫必須要透力不輕浮。對應靈擺的專注度，寫書法要的沉穩度以及筆畫的均勻造型必須要有高度專注才能達成，整個人的意念集中在軟綿的羊毫筆尖，才能產生均勻沉穩的筆劃，由此也能鍛鍊專注。


3.          穩：行書的安定度，使筆畫安定均勻。對應靈擺的安定度，也就是排除手震。使得靈擺的探知呈現不會因為身體的多餘震動產生誤差。

神酒製作

神酒製作

一、穀物神酒

對於神明的獻祭，最簡便而隆重的無非是酒漿了，自古代以來，幾乎所有文化的獻祭與酒脫不了關係，最主要的原因無非是在古代社會中所能取得的食物，只有酒並非是神的恩賜，而是人類獨立靠著自身智慧完成的祭品，有別於山神賜予的的獸類獵物、海神賜予的魚獲、和靠地母恩典所成長的農作物，只有人類能夠製作，因此也顯得虔誠。然而酒的好壞直接影響到了祭品的等次，也會影響到所謂心意的問題，現今釀酒技術發達的情況下，酒液的品質基本都優於古代，如果用於一般祭祀，使用米酒即能夠達到合格標準，而中國用於隆重大典會使用精釀的穀物烈酒，稱作『五糧液』，目前也僅有大陸有生產。不過祭品推究其重點也只是誠心的問題，而並沒有與酒類的味道好壞有著絕對的對比關係，因此使用吟釀、泡盛、小米酒、米酒、高粱酒等正統祭祀酒類固然是好的，但是黑麥、裸麥、大麥系統的威士忌、伏特加也是可以，然而非穀物釀造酒並不建議，如白蘭地、龍舌蘭以及朗姆酒。

用於饗神的酒可以直接使用不需要任何處理，但利用浸漬香料會讓酒的等次更往上提升，對於某些神明或儀式上，香料神酒會更受歡迎。

1.          鬱金酒：

古稱『鬯』，是鬱金與黑黍釀成的祭祀用酒，並非蒸餾酒而是釀造酒類，然而可以用香料酒方式呈現。鬱金酒適用於所有東方神屬，以及荒神系統的神明。

米酒半公升

鬱金三十克(乾鮮皆可)

桂枝數支

甘草數片

將鬱金與桂枝放入米酒內以陶罐密封好，約半個月熟成即可。從中藥房買回來的鬱金乾片以及桂枝稍微沖洗一下，以水略為燙過即能接近鮮品的效果，較次一等的可以使用粉狀香料調和，甚至也能用以薑黃代鬱金，然而成色會差很多。

2.          花酒：

調和花卉香料，獻給女神、或者是母性面地母的酒，種類相當繁多。也可以使用於精靈神。

蒸餾酒半公升，任何穀物蒸餾酒

玫瑰花數朵

石榴一顆

蘋果，五角星切法，中取

玫瑰打散成花瓣，略為過水，石榴剔種子榨汁，把蘋果橫切出五芒星斷面片薄，頭尾棄去不用，將以上所有材料混合，放入玻璃器低溫冷藏一周即成。

3.          加烈葡萄酒：

用於聖餐儀式的葡萄酒，經過與蒸餾酒的混合來降低氧化，用途與一般葡萄酒一樣，只是更容易在運送或攜帶中保持品質。

白蘭地與葡萄酒對半混合而成

4.          血酒：

用於荒神或者惡魔儀式上，擁有較為原始強大力量的獻物。基礎上以鴿、雄雞、山羊的血液為基底，混合蒸餾酒以及香料完成。雖然保留的配方眾多，但是對應的儀式多半佚失，因此並不是這麼常用的神酒種類。基本只有大略固定的公式，而產生繁多亞種。

血液(以兩月大雄雞、鴿、母山羊、人類的血液為主，其餘有使用蜥蜴或蛇血的品類)

穀物蒸餾酒，半公升

防氧化或者去腥香料(迷迭香、大蒜、月桂、胡椒、菖蒲等)