聖柩聖使篇

九具天使序章

聖柩聖使篇‧巫具

聖柩聖使Custos loculo

位階：使徒Apostle

星位：火神星

對應學科：巫具

聖柩聖使的星位在火神星，正如同其星位所示，此篇講述的是所有巫師所使用的器具之總論。作為人類與生俱來就有著天賜的強力巫具，也就是作為『人』存在之本身，高級巫師能僅憑空手就能夠點亮奇蹟之火花，全憑的就是人之存在，中介於靈質光譜的中心點，既存在於靈界也同時存在於質界的特性，能夠同時影響兩界並能夠自行製造能量，且擁有智性以及精神統御的能力，而以上特性正是巫具法器的工藝終極追求。縱然能夠空手實現奇蹟，但真正能夠完全不仰賴媒介物的巫師極少，此肇因於巫術工作本身具有相當高的難易度，力巨之人固然可以徒手斷柱，但常人不用斧鑿則荒誕，身為一個實際進行巫術的巫師，顯而易見地準備一定基礎的巫具是必要的工作。然而除了人之存在外的道具之中，能廣義被稱為巫具的道具約有五萬之譜，然而依照派別各定狹義的品類在一萬到四餘千，有著很大的差距。這廣、狹義巫具兩者被嚴重的混淆著，乃至連巫師間也有著相當程度的歧見。然而如果以巫術的角度則可以被大略分為兩類，一為意義上，一為實際作用上，也就是咒術附加的有無。然而也衍伸出一個定義的問題：到底神聖化的工作是否能進入咒術附加的一環呢？以黃金黎明為首的諸多魔法流派中，並沒有進行道具神聖化以外的物品咒術附加儀式，然而在凱爾特以及日耳曼的荒巫體系之中存在著對於護符施加咒術附加的祝福，而他們的物品聖化概念遲至西元五世紀才出現，此證明祝福早於聖化，而兩者並非同一脈絡的存在。

基於此概念，所有的巫具可以被劃為五個層次的同心圓結構，從外向內作為巫術力量的基準逐漸遞增，而數量也隨之遞減，此四個層面分為

1.          外圈‧象徵式巫具：

顧名思義，這個層次的巫具本身並不具有任何效力，甚至不能被稱作巫具的程度，雖然在巫術的方面有一定程度的關係，但實際上並不存在有能量的概念。大部分的品類大多在宗教上被使用而被稱為宗教具，如十字架、念珠、聖經等等，雖然被認為有神明力量，但實質上雖能對信仰強烈的信徒做出某種程度的反應，但並非器具的力量。而另一類在廣大群眾中附有神秘力量的投射，但也並不具備力量的則為占卜具，對於此區塊的爭議性很大，但是預言能力本身無法以任何能量形式造成增益效果，因此對占具任何的祝福以及賦魔都不具有效能，因此縱然許多占卜師聲稱占卜具自己本身有著神秘力量，或能藉由這股力量強化占卜效能，但實則屬於徒勞，因此依占具本身的功能性，應屬於外圈。

2.          中圈‧祝聖式巫具：

這層次的巫具並沒有嚴格意義的巫術效力，雖然被用於在巫術或者魔法之中，但就如同我們日常器具一般，經過聖別工作，而具有不同於一般器具的含意，但沒有實質上的增幅。所有魔法儀式所用的器具都屬於這類，與這層次相近的有各種宗教儀式上的開光、聖別器具。經過經年累月的使用上，能夠產生額外的效能，尤其以儀式具上附帶的巫術增益效果最為明顯。

3.          內圈‧公式巫具：

被用於各種用途上的魔法器具，為特殊的專類，被稱為廣義護身符(Amulet)的品類，對於金錢、愛情、豐收、治療、保護等等。本身只有經過聖別，但是卻有各式巫術效用的奇妙產品，藉由符文、魔法陣的公式組合，來與星界神靈相對應的魔法公式巫具，是魔法系統中重要的實行奇蹟手段，可以藉由摧毀實體物質來破壞公式組成，而毀壞物品的魔法效力。宗教上也有類似的產品，可以被稱為神佑具，然而效力較小。

4.          中心圈‧賦予式具：

祝福、加持概念的巫術賦予具，直接將咒術附加於器具上，雖然會佐以符文或者特殊素材，但本身可以實現在任何物質上，即使被毀壞了也不會立刻消除效果。除一般的咒術附加具外，還有寄宿靈魂的寄魂具，這些巫具擁有智能，而且能夠半永久的執行巫術效果，然而也有一定的危險程度以及副作用，應等同於巫術本體視之。

5.          神具：

聖遺物、史詩神器等等，只出現在文獻上的傳說器具，擁有不可思議的神奇力量，作用方法不明。