魔法油的公式調配

魔法油的公式調配

    雖然在魔藥之中，油脂類的種類存在已久，最早可以回溯到埃及古王國時代，對於木乃伊的防腐祝福藥劑，或者是在儀式上祭司身上塗抹的黃金藥油，皆是以棕油或者橄欖油浸泡香料而製作，魔法油可謂歷史悠久的魔藥品類。但是新時代運動中期後出現了許多巫師秘方的魔法油，則與傳統上使用的可說是完全不同的種類。拜科技發達所賜，古代人類有著無法將植物香精完全萃取的問題，而必須經過反覆萃取，並以油脂作為媒介的方式來保存，然而成品香氣淡薄。而現代很容易就買到純粹的精油，而通常些微幾克的純粹精油是要幾百公斤的花朵去製作，這在古代是連帝王都無法享受到的奢侈，也是古代巫師望塵莫及的便利，雖然同時也有化學精油魚目混珠的問題，但就整體性而言，現代魔法油的效力應該比古代更為強效才是，然而實則相反。

    新時代巫師自豪於科技進步，對於方劑的材料確實更加講究，用的原料也越發精緻，但是古代配放大量佚失的現代，幾乎無從復原古代巫師的神祕藥劑，而更多時候是古代巫師自己本身疏忽懈怠的問題所致。第一是古代的度量工具並不是很精確，以現代角度來看是恐怖的誤差程度，尤其是在劇毒植物的使用上，毫釐千里更令人膽顫心驚。再者，即便在製作嚴肅的大釜魔藥中，藥材的添加也有很多巫師全憑經驗法則，而導致同樣配方的藥劑，會因流派的不同、巫師的差異，甚至製造時間而產生差異。雖然獵巫對魔藥學打擊是最大的，但無疑的，巫師自己本身不夠嚴謹也是魔藥衰微的主因。

     但值得慶幸的是，雖然古代的秘藥配方失傳，但是魔法油的調配公式仍然很完整，資整理如下：

1. 元素平衡：自羅馬時代開始，魔法油的配置不離元素平衡的原理，也就是說，魔法油的成分應以四種不同屬性魔性的植物所構成，水、火、土、風。即便有所謂的純屬魔法油，但仍會添加些微的他屬精油作為元素平衡。

2. 行星協調：這公式推估在文藝復興前期，古典占星學大成的前後一世紀，被日耳曼系荒巫所使用。魔法油必備七大星體植物做為基底構成，但是通常在元素分類的緣故下，同時達到行星協調與元素平衡並不容易，因此除日耳曼荒巫之外並沒有廣泛流行，新時代的魔法油對這個原則也僅是意思意思而已，並沒有嚴格遵守。

3. 黃金比例：魔法油的藥材間比例，必為黃金比，1：1.618，通常在配方中都會看到2：3，但其實不然，只是巫師為了省略小數下的測量而簡化。而這個黃金比例共有四種模式：

★主要成分藥材與次要藥材為黃金比，其餘的為自由配置。


★主要成分藥材與其餘藥材為黃金比。


★主要成分藥材與次要藥材、與第三成分藥材為黃金比，其餘自由配置。


★全部藥材為黃金比。



4. 圓桌騎士原理：這公式是凱爾特的凱特西荒巫所使用的公式。魔法油裡面的藥材以七個人物來表示其在魔法油內的位置：

★亞瑟王：代表魔法油裡面的帶領主要藥效成分具有整份魔法油效果發揮的積極面，其比例必須為所有藥材之冠。

★梅林：代表魔法油裡面的輔佐成分，比例不一定是第二多的，但是必須要能夠襯托出亞瑟王的效果，而效果必不能與亞瑟王有太多重複。譬如說月桂為亞瑟王，則梅林不可為肉桂。

★桂妮薇兒：代表魔法油內的冷靜面，作為整個魔法油安定的主軸，一般會與亞瑟王相反屬性，也能夠使用固定性質的藥材。

★蘭斯洛特：代表魔法油裡面的循環性質，其魔性效果必須要落在亞瑟王與桂妮薇兒的中點，蘭斯洛特的位置相當微妙，他同時具有統合也有分離的性質，而這兩個相反的動力的運用將會使魔法油落在不同的層次，因此是相當難操控的位置，運用得好將會使魔法油晉升到不同的層級。

★摩根麗妃：制衡亞瑟王的效果成分，用以壓抑亞瑟王效果的位置，並不是每一份配方都有這位置，但如果蘭斯洛特、桂妮薇兒無法與亞瑟王以及梅林制衡，那可以使用摩根麗妃來達到五角均衡，通常會使用的情形為亞瑟王是劇藥，也就是女巫五大秘藥之一，才需要以摩根麗妃來做毒性中和。

★湖中女妖：畫龍點睛的位置，通常不是藥草而是礦物，也可以是咒術的存在，能夠拔升整體魔藥的位置，也有一說此位置指的就是藥物性變。

★圓桌騎士團：賦形劑或者是稀釋溶劑的用途，油、水、酒漿，有時候是蜂蜜或者牛奶等。

渡鴉晚宴酒

渡鴉晚宴酒

級別：專家級
藥種：魅藥
性質：輕度性變藥劑
風險：無風險藥劑

在歷史上出現有各種用來追求異性的魅藥，而這些藥劑令人趨之若鶩，上至王公下至走卒，都以追求異性為志。在此筆者統整所有魅藥的基礎合為一方劑，來作為魅藥系魔藥的範本版本，故以渡鴉命名。此藥劑的基礎形式為邱比特晚宴酒，故要生效必須要施術者與目標兩人合飲，對同性是否有效果未知。使用前也需要清楚知道一點巫術的定律：愛情並非巫術能夠製造，因此魅惑與愛情是不同領域的存在，請使用者不要因此產生愛情的錯覺。

渡鴉晚宴酒是借用女巫之王者赫卡忒之力量所製作，因此如果有赫卡忒祭祀會有很大的幫助，也因為是陰性神力的緣故，女巫製作此藥劑的效力會優於男巫。

1. 準備30克乾品淫羊藿、20克乾品蛇床子、10克月桂葉用清水洗淨晾乾備用。

2. 將50克生薑磨泥，與等量肉桂粉混合，加入一茶匙丁香與精製烏頭草後，以小火翻炒，待生薑熟透之後起鍋備用。

3. 將1與2混合用銀器或者瓷器盛起，加入一搓胡椒、一搓食鹽。基礎藥料就完成了。

4. 準備一個作為祭壇的方几祭壇面向西方，上放置五芒星，五芒星的五個邊角燃燒混合香薰：茉莉3：白樺2：廣藿香1：玫瑰1。可以用蠟燭加熱精油形式來呈現，因為儀式時間很短，因此不需要太大的份量。

5. 將裝有藥料的大碗放於五芒星陣之中，念誦咒語，普通腔，每念誦一句就用魔杖輕敲大碗一次：

『女巫之王、眾暗之王
您是所有荒巫的根基，
您的愛兒《你的巫名》在此懇求您，
賜予我駕馭男性的魔法，
正如當年您賜給美蒂亞一般。

女巫之王、眾暗之王
以茉莉香氣鋪成的道路，
您從神界降臨，
您許諾我駕馭男性的魔法
正如你賜給所有女性一般。』

咒語完畢後熄滅香薰，以魔杖行禮，將藥料放到陶罈中，加入800毫升的烈性白蘭地以及100毫升的蜂蜜後，蓋上蓋子密封，儲藏在完全黑暗的地方。約半年之後可以使用，但是放置三年後再飲用風味最佳。使用時須要過濾，與情人共飲就具有魅惑催情之效果。藥效通常只持續一晚，如果釀造得宜，將不會有強烈宿醉的後遺症。高血壓以及肝功能不全患者慎用。

烏頭草的去毒處理

烏頭，即狼禍草，又稱破狼根，即毛茛科的烏頭屬的各種烏頭品類，具有劇毒，但是常被用於魔藥製作，被稱為女巫五大秘藥之一，傳說中的秘藥化狼藥就有烏頭的成分，但有趣的是，在東歐，烏頭被認為有防止狼人的魔性作用，也被用於毒殺狼隻。

女巫在大釜魔藥中不乏烏頭的應用，但是在西洋巫術中處理烏頭的方法並沒有一個確切的定論，而造成引用魔藥中毒的問題。因此在獵巫以前，大部分的魔藥中烏頭的應用就已經逐漸的減少。西伯利亞荒巫楊娜‧安德留申娜對於烏頭的處理已經算是該時代最為精深：『…在秋季進入冬季的時候將烏頭崛起，必須在天黑之前將烏頭放入大鍋熬煮以去除毒性，若不這樣做，烏頭將產生新的毒性。…然而烏頭的毒性會因為不同植株而有不同的含量，因此飲用魔藥後，建議飲用牛奶來解除烏頭可能殘留的毒性。』即便如此，烏頭的使用上還是沒辦法保證完全的安全，因此傳承到今日的魔法藥方之中，烏頭草通常會被剔除不使用。

但慶幸的是中國漢方之中對於烏頭的處理相當的完整，依照品種有川、草烏頭之分，而部位則分為烏頭、附子、天雄，依照泡製方法分為黃、白、黑、鹽，而各有不同的藥理以及使用方法，因此到藥房就可以選購理想的烏頭來使用，然而，在中醫之中烏頭也是相當名貴重要的藥材，因為近期中國地方供不應求的關係，不良品的烏頭大量流入市面，進而衍生各種烏頭中毒的問題。

對於烏頭的泡製上，茲整理如下：於夏秋交界時，第一道霜降下之前後，約七月初採收烏頭草的根系，塊根毒性較小，多用於內服魔藥，而主根毒性較大，通常用於毒藥製作。烏頭草非常容易腐敗，採下洗淨之後必須要馬上切片入鍋水煮三小時，期間必須換三鍋水，最後以鍋水淺嘗不舌麻為止。烏頭的毒性大多集中在表皮，因此煮好的烏頭必須淨過去皮的手續，再放入流水沖洗五小時，以鹽水泡製七日。七日後瀝乾水分，與乾薑以及甘草共煮，最後曬乾收藏。

於藥房買來的烏頭，魔藥中通常使用的品類為白附片，為了避免低品質的烏頭造成的中毒危險，調配之前也需要兩小時與乾薑、甘草共煮，以防止烏頭鹼中毒。蜂蜜、甘草、乾薑、芍藥都能夠降低烏頭毒性，因此在調配含有烏頭的魔藥的時候，不妨添加。

安妮波爾湯劑

安妮波爾湯藥

級別：專家級
藥種：魅藥
性質：完全性變藥劑

風險：最高風險藥劑，高度毒性

安妮波爾湯劑出自賽勒曼阿緹兒的《廚房中的女巫》中，是一款典型的性變藥劑，即是說，此藥劑的藥物本身的藥理作用被巫術所扭曲，而呈現另一種不同的藥性。而在本湯藥中，最低藥性效果量與致死量非常接近，並且有強烈副作用，如暈眩、盜汗、心悸、呼吸困難等，因此其後有許多改良版本，此茲節錄其中一版本。

與一般魔藥程序不同的是，此藥劑必須同時通靈召喚安妮波爾，安妮波爾是英國普利茅斯鄉下地方的女巫，死於十二世紀中葉的獵巫。湯藥的熬製必須選在十三號星期五，加熱鐵製大釜並念誦咒語《安妮波爾》，並依照咒語內容加入藥材：

『安妮波爾，安妮波爾，

六姊妹中最醜陋。

安妮波爾，安妮波爾，

處女芳齡三十六。

沒有人要的安妮波爾切碎橙子皮

一盎司又四分之一。

又將一半的顛茄磨成粉

兩倍的胡椒放鍋底

從市場買來的毒蔘茄分三份

兩份毒死亨利葛波

還有一份能加到湯藥裡。

烏鴉的羽毛，燕子的心臟

還有田裡的黑角麥

薄荷、大麻、淫羊藿

再把牛血倒進去

安妮波爾，安妮波爾，

最醜陋的安妮波爾

帶著湯藥去赴宴

所有紳士競邀舞

跳了一輪又一輪

與三位紳士度春宵

國王、公爵、與富商

安妮波爾，安妮波爾，

蕩婦安妮波爾

天亮之前湯藥失效

醜陋的安妮波爾

被三位紳士用斧子砍死

棄置在河邊。

這就是安妮波爾的結局。』

1.25盎司的橙皮，切碎

0.625盎司的顛茄粉

2.5盎司的胡椒

一根烏鴉的羽毛，

一顆燕子的心臟

一把黑角麥

一把薄荷

一把大麻，先用平底鍋炒過

適量淫羊藿

半品脫牛血

加入牛血之後將所有藥物攪拌至黑稠狀，請注意別燒焦。混合物會散發出驚人惡臭，徐徐加入威士忌約半品脫，然後文火熬煮，以長柄攪拌棒逆時針攪拌湯劑，開始召喚安妮波爾。

『第七天正是安息日，河邊傳來唱歌聲

我的愛人喔，你在哪裡

我的丈夫喔，你在哪裡

我一夜的丈夫喔，安妮波爾來找你

安妮波爾尋找他的丈夫。

她進去了皇宮，國王已經被皇后刺死

我的國王喔，你在哪裡

我的丈夫喔，你在哪裡

我一夜的丈夫喔，安妮波爾來找你

沒眼睛的國王被埋在御花園

安妮波爾找不到。

她進去了官邸，公爵已經被情婦毒殺

我的公爵喔，你在哪裡

我的丈夫喔，你在哪裡

我一夜的丈夫喔，安妮波爾來找你

沒腿的公爵被輾碎在馬車底下

安妮波爾找不到。

她進去了豪宅，富商已經被妓女處斬

我的富商喔，你在哪裡

我的丈夫喔，你在哪裡

我一夜的丈夫喔，安妮波爾來找你

沒頭顱的富商被浸泡在水井之中

安妮波爾找不到。

安妮波爾請來這邊，

你的國王在我這裡。

只要你把你的祕密說出來，

你的國王就歸你。

安妮波爾請來這邊，

你的公爵在我這裡。

只要你把你的祕密說出來，

你的公爵就歸你。

安妮波爾請來這邊，

你的富商在我這裡。

只要你把你的祕密說出來，

你的富商就歸你。

安妮波爾請給湯藥下咒

只要你下咒

國王、公爵、富商都歸你。』

詠唱完畢之後將湯藥過濾放冷即可飲用，據說如果成功完成湯劑，湯藥會散發出玫瑰香味，飲用後將能夠前所未有地催情，散發出沒有男人能夠抵擋的性吸引力。

回春延命之術上篇

自古以來帝王將相，庶民王族，在達到物質方面的充裕而富足且安逸之後，無一不面對『死亡』的這既定現象而感到恐懼，死亡一律平等地降臨在所有人身上，迄今無人可避免這件事情：人，終究會死。雖然對巫師來說，死亡只是生命的一輪，巫師了解死後的世界，也同樣了解沒有死亡的生命如同永不落幕的肥皂劇，有限的喜樂終究會在無限的時間中被風化，進而乾枯成乏味的沙塵。但不夠的生命長度也同等地令人嘆息，在所有的人類之中，追求無盡知識的巫師的生命是相對的太短，巫師對於延長生命以及找回青春的嘗試從未停過，尤其女巫更對於青春有著相當的執著，然而經過幾千年的研究，從降靈到哲人石，從金丹到現神術，長生不老的可行性為何？我們不妨先直接進入古代研究的結論，古代先賢的永生實驗結果導入三個結論：

 肉體與生命的交互作用，確實可以延長生命：

 根據基本的靈質互動律，咒術很難干涉物質，而人的肉體是物質，以咒術延長肉體的使用時效是相當有限度的，有著不成比例的消耗。換句話說，巫術確實可以令肉體永生不死，但是所需要的代價非常之高昂，是超過惡魔等級的咒術，連神也無法做到，以至於只成為理論存在。但是構成人類活著的條件並非只有肉體的續存，而是生命的延續，生命之所以能延續確實與肉體的完好密切相關，但生命之有無，以巫術角度來說是生命能量的存在與否。生命能量的活動保證了生命現象的最底限需求。但生命能量的產生，是需要肉體的製造。換句話說，人類的生命可以靠更換肉體，或加強肉體機能得以延續，但同時肉體可以以生命能量來延長其最低限度的使用期限。生命能量仰賴各種生物行為的進行而產生，這也是生命延命術的理論基礎。

 要開始講生命能量延命術之前，必須要先提到下三輪的應用。如生命能量的循環累積一般，生命能量的產生是有限並且容易流失的，它的性質是發散性，大別於靈能的傳導性。因此我們無法確實地統御生命能量的運行，這也意味著：生命能量的耗損幾乎無法以意志去阻止，而任何的術式組合都將會是徒勞無功。這也說明，生命能量延命術的原理就很簡單就能達到，既然生命能量耗損是無可避免，所以我們只要補充它就可以了。在坤達里尼的昇華修練中，修練者可以從地脈汲取能量，來達到生命能量增強的效能，這初步的自然能量昇華對延命就有相當的幫助。然而在中三輪的能量轉化後，坤達里尼就會質變，形成靈質化，靈質變化後整體能量的增強迴響會比下三輪的能量強度高出一個階級，然而這也就失去大部分對肉體的回春幫助。因此如果將坤達里尼能量在海底輪形成循環，那我們將能固化肉體的青春。

在坤達里尼的昇華修練之中，瑜珈僧認為海底輪所汲取而來的地脈能量是本格修練中最主要的能量取得來源，而確實是也是如此，但他們卻也忽略了關於我們習以為常的進食行為所帶來生命能量，通過進食所得到的能量並不亞於從自然界得到的能量，因此中國方術提倡『養氣服丹』之說，雖然方仙道系統的諸派對於長生不老之藥的狂熱追求頗流於迷信，但是以此為基礎而影響的中國醫藥也相當注重食藥與氣血的互動，儘管現代的研究將中醫之氣、方術之氣、內外功之氣做出區別，但對於其本質，也就是氣能量的存在，卻是更進一步的肯定。中醫對於氣做出來的歸納，對於巫術而言就是生命能量的活動現象整理。他會隨著老化而流失，運動以及正常作息會使它流失減緩等等。然而重點是，中醫有著所謂”水谷(穀)之氣”(食用食物而使人體產生生命能量)的說法。食物能直接左右生命能量，進食會使人體產生生命能量，而飢餓會減低生命能量。在這基礎上更進一步，”益氣”藥物的假設，說明了即使屏除長生不老藥的迷信成分，藥物的使用是會直接對延命產生影響，因此即便永生不死藥沒有存在之可能，但使用正確的藥物對延長生命是有幫助的。

在坤達里尼的修煉中，水谷之氣的交換於太陽輪周邊進行，因此對於食藥的作用，太陽輪會第一個產生反應，舉個例子，在至飢時，太陽輪會先其他人體部位降低活性以及溫度，而在飽足時，太陽輪也會第一個提昇溫度與舒適感。然而太陽輪的深度是相當淺的，如果不經過鍛鍊，能量沒辦法固存而容易散發。然而如果有足夠的能量固存，太陽輪能夠優化身體能量的循環分配，會使人類的生理需求減輕，某些修驗異人能夠久不飲水進食卻安然無恙，秘訣就在於此。但以延命為考量，是並不建議這麼做的。如之前所提，太陽輪的能量深度很淺，也意味著它容易耗損，所謂病從口入，一切會縮短壽命的活動都是因此而起，進食不定，過肌過飽，貪圖口腹，大魚大肉等等，舉凡沒有良好的進食習慣，沒有節制的飲食，營養不均，以及食用有毒素或者容易產生毒素的食物都會大幅勞損太陽輪周邊器官，導致太陽輪功能低落。如果失去功能，那也就意味著人之死亡到來。

然而有別於此二輪，下三輪中最回春術最重要的一輪，也就是性輪的存在。所有的巫術文化中，生殖與生命是一體的兩面，這不單單只是表面的聯想，人類所有的生命能量的精粹，就是存於性輪。凡是跟性有關的修練都被列為是邪術，不管是方仙道的房中，或者瑜珈的雙身修，除了本身常有騙徒假借此道招搖撞騙，藉此行姦淫之事外，許多文明對生殖行為的忌諱有著很複雜的心病存在，這在現代社會中也是難解的議題。然而，即便在超脫人類規範的巫師之中，性修回春也並不是很風行的修練，除了因為古代避孕技術不發達，修行本身會造成生育子嗣的問題，還有就是性輪本身的特性。不管是地脈的能量與水谷的能量，人類透過生物行為從自然界攝取能量而進行自體生命能量的運行，都是取之於大自然。然而性輪是唯一人類自有的力量，是天生存在的力量。這力量非常強大，而且是回春術中最重要的能量，然而，它不是給我們所使用，而是預備給後代的能量。如果失去性輪的能量意味無法生殖繁衍後代。女性的這部分能量較男性高出一倍之多，然而每次的月經都會削減，因此女性的老化速度也較男性為快，反之這份削弱會在停經後停止，造成女性壽命較男性為長。男性的性輪削減則在第二性徵成熟後，性功能活躍開始，因此男性老化速度較女性慢，然而持續老化週期更常，導致男性壽命較短，男性活躍的性活動會加速這種老化。性輪的能量是不可停止的耗損，最大的消耗是懷孕以及生產。從未生過子嗣的女性較生育過的女性更容易保持青春，越多次的生育會越消耗性輪的能量，換句話說，女性可以通過不生育後代來保存性輪的能量，這對古代女性來說是相當沉重的代價，因此在古代會使用性修回春的以男性居多，但以女性進行性修回春較為有效。男性性修回春的原理在於，當進行性行為時，性輪會被大幅激發，性生命能量將會蓬勃的活躍著，再利用活躍時的能量激發，讓性輪的能量與海底輪以及太陽輪的能量互相影響，最後收束固化循環。達成下三輪的連動後，只要保持其餘二輪的充盈，性輪的耗損將會大幅減低。而女性則能夠更進一步騙取身體為懷孕做準備的能量統合，並且擷取男性在進行性行為時逸失的能量。使性輪逆向成長，而達到真正意義的”回春”。

《九具天使書‧龍記》

《九具天使書》龍記一節

當那龍看到了神 的寵兒被驅離了至福之地，他告誡其他的動物說：『我等皆為神 所造，他將我等賜給了神子，任由他們取用，凡是神子所見的，都是神子所管理。』

『然而管理我們的神子卻是罪惡的開始，我們不應該由罪惡所管理，凡是樹上所生養的一切果實，地上所結的一切蔬菜的種子，都不應該供養神子。』

『所以地上所生長的，我將致死的毒，賜給你們，使你們的花朵裡頭有瘟疫，果實裡面有死亡，讓神子不能夠享有。』

『我把暴風降臨在海上，使神子不能管海裡面的魚，我把使用風的知識給飛物，使神子不能管理天上的鳥，我把猛爪利牙賜給地上各種行動的活物，使神子只能夠管理他們的牲畜，並令那飢餓的走獸，也能夠享有神子的牲畜。』

那羊說了：『上帝 是我們的父，生我們的神，我們不能違背祂的旨意，我願意服侍神子，我的子孫也願意。』

而那獅子卻說：『上帝降給他們了罪，他們是不敬神的冒瀆者，我們不能給他們管理。』

於是獅子等的走獸從龍那拿到了利爪尖牙，然而羊等牲畜沒有利爪，也沒有尖牙。

最後人因為恐懼獅子等走獸，於是用陷阱以及矛撲殺他們。

然而羊等牲畜因為沒有利爪也沒有尖牙，子子孫孫都遭受屠殺，食他們的肉，飲他們的奶，穿著他們的皮。

《九具天使書》龍記二節

龍群有著尖牙利爪，也有著毒。能夠煽起風暴，掌握風的知識。是那海中的魚，空中飛的鳥，地上的走獸都敬服的。

然而在那眾生之母擅食樹果的那天，無人知曉那樹上的龍從何來。於是龍群就被問罪。

龍之長向 上帝說：『 那赤龍是不服神之子的落星，是為了復仇來的。』

上帝於是就不說話了，單單把那疏忽的掌門者貶下去，貶到那樂園之外的荒地。

掌門的龍七角七眼，有著二十二翼，被喚做晨星的仰望者的，就下了界，離開了樂園。 上帝命十二翼火龍代替他的位置。

於是他重新被叫做天羅的王，墮落靈魂的龍，赤之龍從那九天九夜的深淵呼喚他，要他也反抗那 神，天羅王拒絕了，他說：『 是你的緣故，讓我掉落到了荒土，我將復仇。』

於是他把天國的門鑰給了地上的，使那犯了錯的，被貶逐的能夠回到那樂園。於是人們敬他，稱他是無世的王。

《九具天使書》龍記三節

無世的王告訴人說：『 終有一天我將回歸，你等將隨我而去。在那之前，我要告訴女人減輕懷胎痛楚的秘方，使你們可以有許多子孫。我也要告訴男人使田園的菜蔬快速長成的方法，好讓你們的子孫可以不用飢餓。』

人照著天羅王的方法，很快的就興盛了起來。

天羅王又告訴人，要有秩序，秩序是和平繁榮的根，於是給了人們律法。

他說：『 汝等可以沒有神，但是不能沒有律法。律法勝過一切，是和平的因，我使律法帶領著你們，神是你們的父，而律法就是你們的兄。跟著他做，你們就不會犯罪。』

神在天上看到了，很不高興。龍之長說：『 我們願意討伐他，折斷他的翅膀，取走他的光環。』而神默許了。

於是龍的軍團就整理好戰纛，收拾起白炎的劍，要討伐那罪龍。

大天使以安慈說了：『 我的父，為何要興起這個不義之師？為何要用那洪水淹沒那大地？人並沒有錯，我們為何要躂伐他們？』

龍之長於是就怒了，他宣告以安慈串通了那龍，要拿走他的權柄，將他打下了界。

以安慈於是就告訴那龍，無世的王，命人連夜趕造大舟，要渡過這個災厄。

經過七日七夜之後，龍的軍團乘著暴風，要讓洪水淹沒了大地，卻發現人們已經在大舟上準備好了，龍之長於是要讓那天雷擊殺他們。此時那赤龍卻從深淵裡跑了出來，帶著他們的兵團，阻止龍的行動。

赤龍對龍之長高呼：『 回去吧，不然我將讓你掉落。』

於是龍長懼了，向上帝求助。上帝卻要他們回到祂的身邊。

《九具天使書》龍記四節

那罪孽之赤龍跟天羅王說了：『 縱使是我起的因，但是天父已然不認你了，要用那洪水淹沒，要讓天龍的白炎灼燒，你以及你的子民都難以逃脫。』

天羅王說了：『 你的刀口上塗了蜂蜜，只能欺騙我的子民，欺騙不了我，我還是白的，而你已經罪孽深重了，你不能得到我的友誼，以及天堂的門鑰。』

赤龍說：『 但願你來日收回這句話，你仍可以召喚赤龍以及其子民。』

天羅王沉默了，紅龍也帶著兵團回了深淵。

經過七日七夜，洪水退了去，天羅王就在他們登陸的地方，建了一做城，叫做以諾。按著天上的制度，他給了地上，按著天上的律法，他給了地下。只是把那高位空了下來，獻給了神，自己居次位。

大天使以安慈勸戒說：『 這是狂妄的，必會造成災難。神的法度不能給人們，這是逆天。』

天羅王說：『 神要我們尊崇人，他們有神的形象，可以給他們法典。』

以安慈於是震動著他的翅膀離去，也帶著一部分的人離開。於是天羅王禁止他們在度踏入以諾。

這時赤之龍化身成美麗的樣子，有著十二翼的模樣，被稱做塞班爾特，即晨之星，上去見天羅王，告訴天羅王關於樹的奧秘。天羅王於是用梣樹枝在以諾中央創造了一棵樹。那樹長了二十二根枝條，十個果子。

那龍說：『 這是神的化身，我們可以拜他。』

龍的子民就拜起它來，獲得了智慧，掌握了世界的奧秘。

《九具天使書》龍記五節

於是神怒了，祂說：『 人在地上罪惡很大，終日所思想的都是惡。』

於是叫醒了最後的龍，喚做開印。神要他討罰那墮龍，開印說了：『 請您把那劍柄賜給我，我就去攻打他。』

於是開印就下了凡，到那以諾城外，展開二十二翼，遮蔽了太陽。

天羅王看著開印，說：『 那做兄的殺了弟弟，使罪惡沾染了大地，現在做弟的要殺哥哥，要讓罪惡沾染了天空。』

龍的子民無法分辨龍王，也無法分辨天上來的龍，於是就四散逃走了。

天羅王說：『 我願意用血洗滌這個大地，讓罪惡消失。』於是開印就把天羅殺了。

天羅的血把神賜給人的土地染紅了，從此人為此地爭端不斷，染了血的天堂門鑰就被那赤龍奪去了。

開印推倒了那棵樹，把果實據為己有。

回到了天上，神不喜他滿身是血，於是說：『 那鑰還沒找到，你不能回歸。』

於是開印收起了翅膀，在人群裡面尋找鑰匙。

仙子塵

仙子塵

級別：專家級
備註：巫術介質

仙子塵、仙女塵或稱妖精鱗粉。雖然在童話故事彼得潘內聲名大噪，進而出現在各種奇幻故事中，極富有浪漫氣息的巫術介質，但是仙子塵的概念遠比童話故事古老，可以回溯到西元前八世紀威爾斯地區巫師用的魔粉，是一種粉狀的咒術介質，可以快速的施法在沾染塵的物件上以及區域上，是詛咒汙染術的反向概念。雖然極為便利，但只能承載較為微弱的巫術，極易劣化而被解除，通常用於短效性的巫術。仙子塵的材料各異，依照顏色約分為四種

1. 白塵：將一份白雲母與一份海鹽共研成粉，並加入食指一搓的銀粉。白塵用途極廣，可以被使用於所有仙子塵巫術。


2. 黃塵：收集七種花的花粉，裡面只少要包含接骨木、刺槐、洋艾其中一種的花粉，或者直接使用蜂花粉，並加入少許乳香粉以及冷杉粉末。黃塵主要用於醫療或者是結界，另外黃塵可以被加入外敷草藥中加強草藥黏稠度。


3. 紅塵：將九份辰砂與一份龍血脂輾成細粉，並且在烈日下曝曬五個鐘頭。紅塵主要用於強力結界或者驅魔。另外紅塵與油脂調和可以用於書寫魔法陣或者符文，因此紅塵本身也可以做地表書寫用。


4. 黑塵：黑塵為磁鐵礦沙，相當少用到的種類。黑塵主要用於干擾法術。



製作塵的時候所注意的是，塵本身是作為巫術承載體的用途，因此它不需要任何的意念或者祈願，而只要乾乾淨淨的祝聖就可以，研磨塵的時候必須要專注’且心無雜念，才能夠製作出高品質的塵。

掘墓者油膏

掘墓者油膏

級別：專家級

藥種：保護藥劑
性質：基礎性變藥劑

風險：無風險無毒性藥劑

顧名思義，掘墓者油膏是掘墓者挖墳時，用來塗抹在身上避免邪靈侵擾的防護藥劑，與其類似的還有女巫盜屍藥劑，死靈法師聖藥等等，與通靈系列藥劑所相反的是，掘墓者油膏是能夠防止通靈情形的用途，也能夠防止邪靈的侵害。古代的配方具有大麻的成分，因此依照藥理做調整，避免觸犯現行法律的問題。

1. 將45克的蒔蘿籽、35克的乾燥迷迭香、50克的乾燥紅花研成細粉。

2. 加熱70克的精制橄欖油，把1的混合香料加入，轉小火維持溫度萃取20分鐘，直到出味。過程必須不斷攪拌，極易燒焦。

3. 將混合的藥餌放冷後，加入數滴冬青精油以及肉荳蔻精油。完成基礎藥油的形式。

4. 將藥油放到銀製、或者玻璃製的聖杯中放置在祭壇上，在其周遭環繞點燃五根白色的蠟燭，放鬆地注視著祭壇上的些微燭光，感覺到自己平靜下來之後，念誦咒語三次：

『慈愛的夜后，
黑暗的女主，
所有女巫的王者赫卡忒啊，
您的愛兒《你的巫名》呼喚您，
請您借給我您偉大的力量，
保護我的靈魂，
讓我在黑夜中受到您的庇佑、
行走無礙吧。』

5. 點燃乾燥白鼠尾草束，順時針在聖杯上畫圓圈，共七次，念誦咒語：

『您的祝福從天上下降到這裡，
如同月亮降臨在森林，
夜晚的力量啊，
在聖杯中湧現。
讚美夜后，
您的愛兒已受到您的恩典，
讓我等能自在穿梭在夜晚之中，
如同魚兒在水，
鳥在天空。
黑暗啊，
我將與你親近，
因為夜后許諾我不受傷害。
讓夜晚的榮光歸於赫卡忒！』

6. 並加入30克左右的溶化蜜蠟或者石蠟作為賦形劑，完成藥膏。賦形用的蠟質會隨著藥劑條件以及天候條件有所變化，請酌量調整。

掘墓者油膏必須被保存在銀製的容器之中，並且被秘密收藏，嚴禁直接照到日光。使用時手指挖取適量，塗抹在全身。除了防止邪靈外，對於蚊蟲叮咬也有很好的療效。

靈行藥劑

靈行藥劑

級別：學徒及

藥種：通靈藥劑
性質：原始

風險：風險藥劑，毒性藥劑

靈行藥劑是一種通靈輔助藥物，藉由壓抑五感，來增強感知能力的藥物，在各種通靈場合中，靈行藥劑是在各種通靈藥水中最為安全的一種，但是如果使用不當會引發致死的過敏反應，請量次使用。

靈行藥劑有麻醉的功用，只要全身均勻塗抹就能夠直接降低五感，它並不屬於魔法藥劑，因此沒有魔藥的限制存在，也不需要任何的巫術器具就能製作。

1.      曼陀羅子乾品50克，研粉，與同等重量白蘭地混合。加入兩到三滴桃金孃精油備用。

2.      以酒精燈小火融化50克的精制豬油(建議用凡士林替代)，並加入3克薄荷腦。溫度不能超過攝氏50度。

3.      關掉酒精燈，將(1)緩緩倒入(2)中，並持續攪拌到藥劑成油脂狀為止，務必持續攪拌至均勻。

4.      將藥料倒入容器中，待冷卻後使用。

使用時以手指挖取適量，避開口鼻均勻塗抹在全身上，使用後以肥皂洗去，每次使用的時間不可超過四小時，本藥劑禁止內服。

希爾芙的三重吹息

希爾芙的三重吹息祝聖

級別：專家級



希爾芙(sylphid)，為四大元素精靈中，風屬的代表，其身姿傳說為半透明的少女，是帕拉賽蘇斯所提出的風元素擬人概念。而現今魔法對於風元素有所祈求都會引用這個概念化身。

然而這次所祈禱的並非希爾芙這個概念的化身，而是隱藏在希爾芙神話面紗後面，所有風眷屬的主宰，被稱作『東方瞭望台的守望者』的存在。

守望者不屬於這個凡性世界的階級，因此架構於物質世界的儀軌都只是輔助施術者昇華到高階層次的手段。儀式的成功與否與施術者的精神狀態有很重要的關聯。

準備一張祭壇，可以用矮几鋪上乾淨白色桌巾替代，祭壇面東。以白紙繪製五芒星魔法陣放在祭壇中央，其中央放置香爐，或者任何可以做為焚燒用途的器具，金屬或陶瓷為佳，星陣左右各放一根蠟燭，左黑右白。

施術者儀式前須淨身沐浴，擦乾身體後穿著乾淨寬鬆的衣服，建議先做十五分鐘的無心冥想。

準備好乾燥月桂葉，碾碎之後放到星陣內的香爐中，點燃它，然後將左右蠟燭也點燃，盤腿在祭壇前坐下，雙手托住魔杖，放鬆地置於腿間。

安靜地注視月桂葉的煙霧，直到自己完全平靜。輕吹一口氣，打亂燃燒月桂葉筆直的煙霧，這一口氣產生了風，而吹息的風匯集成為微風，然後會成為陣風，最後成為暴風，然後再度平息，這個循環始於一個微小吹息，靜默約一分鐘，去思考這個風的意義。

開始吟誦禱文，普通腔：

『東方瞭望台的守望者，風與冠冕的神王啊，我召喚您，以您至高無上的威權，賜我不止歇的神聖吹息，拂去此物凡性的塵埃，淨化它的靈魂。』

『東方瞭望台的守望者，風與冠冕的神王啊，我呼喚您春日的吹息，帶來金盞花的香味，讓此物的靈魂充滿喜悅。』

『東方瞭望台的守望者，風與冠冕的神王啊，我呼喚您夏日的吹息，帶來新鮮海潮的氣味，讓此物的靈魂充滿活力。』

『東方瞭望台的守望者，風與冠冕的神王啊，我呼喚您秋日的吹息，帶來成熟麥穗的富足，讓此物的靈魂充滿豐饒。』

『東方瞭望台的守望者，風與冠冕的神王啊，我呼喚您冬日的吹息，帶來寧靜雪花的歷練，讓此物的靈魂充滿睿智。』

『此物已然受到您的恩澤！它的靈魂因您的權威而飛舞，開啟了靈性的光輝，風的神王啊，感謝您賜予我力量，我將讚美您，我《你的巫名》榮耀您的聖名，讚美您。』


熄滅蠟燭，完成儀式。

槲寄生的功能與應用

作者：青鳥尋‧M‧樺冠

一、前言
槲寄生為一種常綠雙子葉球型小灌木，屬檀香目槲寄生科槲寄生屬，好半寄生[1]於麻櫟屬、蘋果屬、白楊屬、松屬等樹木，將根鑽入樹皮中吸取水份及養份。槲寄生除了以植物中少數能行半寄生聞名[2]，更被廣泛視為一種神聖的植物，在世界各地的傳說及習俗中扮演重要角色，而其在各地巫術及祭儀中被廣泛且重要的應用，更為人所矚目。本報告將從探索和槲寄生相關的神話與崇拜開始，並進一步列出它在巫術中的性質及應用，以求在追根溯源之後，對槲寄生在巫術中能發揮的功能能進一步的了解。[3]
二、內文
(一)與槲寄生有關的神話與崇拜
(1)   與槲寄生有關的神話
1.希羅神話
    槲寄生在希羅神話中佔有顯要的位置：
‧做為能讓特洛依王子、羅馬人之祖，阿芙洛緹蒂的兒子愛尼亞士安全無恙地通過地下世界的金枝[4]。這個故事首先出現在《伊里亞德》裡，愛尼亞士參與特洛依與希臘的戰爭負傷，帶著其父特洛依王安基塞斯逃往義大利。父親死後，他依據西賽爾的神諭，由兩隻小野鴿帶領進入幽谷，取得金枝──被比喻為長在聖橡上的槲寄生，隨後前往陰間，尋找其父親的亡魂。金枝幫助愛尼亞士渡過險阻，包括在悲愴河阿刻戎河時，得以使船夫畏懼而答應載他通過，因其有著能使冥界畏懼的聖性。
‧在義大利內米的黛安娜(阿提米斯)[5]神殿，這個神殿祭祀著黛安娜、她的配偶森林之神希波里托斯(維爾比爾斯)，及生育女神伊吉利亞，聖火在殿上不停燃燒著[6]。奴隸被允許折斷一種神聖樹木的樹枝「金枝」，而獲得與管理附近神聖橡木林的聖殿祭司決鬪的機會，若獲勝，將能取代其「林中之王」的地位。在《金枝》一書中將「林中之王」視為橡木精靈的化身，而將「金枝」視為唯一能致橡樹於死的橡樹之心，槲寄生。
‧槲寄生被視為古羅馬農神的聖樹，和冬青樹一起成為冬至古農神的慶典的代表，這也讓槲寄生和這個慶典的縱慾本質發生關連，成為在槲寄生下親吻這個歐洲習俗的起源。隨著農神祭被改編為聖誕節，槲寄生有關的習慣也化為一些聖誕節的習俗。
     2.北歐神話
   北歐神話中，太陽神、光之神巴爾德(Baldr)之死與槲寄生大有關係，關於這個故事有許多版本：
   ‧新愛達經[7]：奧丁神與美神費瑞卡的兒子光神巴德爾夢到自己將死，因光神之死將使萬物絕滅，費瑞卡拜託世上所有的事物不可傷害巴徳爾。亞薩諸神為了試驗是否真正無法傷害，圍在巴德爾的周圍對他丟擲各種物品，卻無法傷害他。邪神洛基便想要找出能使他受傷的方法，為此他化為慈祥的婆婆拜訪費瑞卡，得知費瑞卡的請託，也得知附生在樹上的槲寄生因為太小，並沒有受誓約。洛基拔起槲寄生，欺瞞巴德爾眼盲的兄弟霍德向巴德爾射出槲寄生製成的矛[8]，因此殺死了巴德爾，魂歸冥府。傷心的費瑞卡提出了以自己的愛交換，召求使者[9]前往海爾所統治的冥府，請求巴爾德的重生，而海爾的交換條件是全亞薩神族為巴爾德落淚，沒想到洛基並不願掉淚，而使巴爾德復活無望。諸神便把巴爾德和他傷心而死的妻子蘭納的屍體裝進船上，推入海中，並用火燒掉。
‧老愛達經Elder Edda[10] <巴德爾之夢>：洛基在這個版本中並未出現，主謀是霍德，而前往請求海爾的不是赫爾莫特而是奧丁神。這裡提到槲寄生可能就是《薩加》裡所提到的Mistilteinn劍。
‧丹麥史學家沙庫索的版本(Saxo Grammaticus,12thc)：在這個版本中，霍德用名為槲寄生的魔劍殺死了巴爾德，但霍德並非他的兄弟而是一位英俊的瑞典王子，和蓋瓦爾公主蘭納互相欽慕，然而身為神的巴爾德卻興起了霸佔蘭納的念頭，因而計劃要殺死霍德。霍德由森林處女們聽說他的陰謀，便與蓋瓦爾國王商量，國王指示他前往蜜明克[11]的住處附近尋找沙丘洛斯[12]取得魔劍，隨後兩人進行了決鬥。即使獲得眾神的支持，巴爾德仍敗給霍德，霍德順利娶蘭納為妻並統治了瑞典及丹麥，而被魔劍刺中的巴爾德在經過三天的痛苦後便死了，舉行隆重的葬禮。
巴爾德之死在北歐神話是一個關鍵的事件，引出一連串朝向諸神黃昏的悲劇，而在老愛達經中，提到巴爾德將在諸神黃昏後的新世界重生。
3.基督教神話
古基督教傳說槲寄生曾是伊甸園中的禁果，也有傳說槲寄生曾經是大樹，並用來供應十字架的木頭，而耶穌被釘死於十字架後槲寄生便萎縮成為寄生型小灌木。槲寄生很長一段時間曾被基督教認為是異教植物而被禁止懸掛在教堂裡，但現在已變成聖誕節的一個象徵[13]。

(2)   與槲寄生有關的崇拜
1.      槲寄生與橡樹崇拜
橡樹崇拜幾乎能在所有雅利安民族見到蹤影。在希羅神話他被視為雷神宙斯的聖樹，在塞爾特傳統則被認為是立起異界之門的場所，是最被尊崇的樹木，橡樹葉更是塞爾特舉行神聖儀禮的必須，在聖經中也是賽門焚燒巴別神像的場所，指出橡木是異教崇拜的重要象徵，橡樹在北歐神話中則是雷神托爾的聖木，在歐洲的雷擊橡木最容易起火，也是被尊為雷神之木的原因之一，而附生在橡木上的槲寄生也因此受到特殊的崇拜[14] 。

‧塞爾特的槲寄生崇拜
在塞爾特系統寄生於橡木的槲寄生被視為[15]。橡樹槲寄生被德魯伊們認為具有「萬靈的藥物」的治療能力，治癒各種病症，尤其是癲癇與解毒，並可以為不孕的動物或婦女帶來生孕，橡樹槲寄生也被德魯伊認為是橡樹的靈魂，這個說法可能是來自橡樹隨四季而凋謝重生，而附於其上的槲寄生則保持長青。槲寄生在德魯伊廣為人知的禁忌即是採集時不能掉到地上，這也代表著根部外露的槲寄生被認為是有不受凡塵污染的神性的。

           ‧冬至和聖誕節的槲寄生崇拜
起源自賽爾特習俗，槲寄生也經常被做為聖誕樹的擺飾[16]，並且在聖燭節[17]前不能掉落到地上，即使是修剪或移植也一樣，這個傳統盛行於英語系國家，卻不為其餘歐洲國家所用。聖誕樹的起源有很多種說法，但多半認為來自於冬至篝火燃燒的聖誕木材，冬至篝火經常使用橡木，或許因為橡木被廣泛做為雷神之木，聖誕木、聖誕木灰被廣泛地相信有防火防雷的作用。在歐洲也流行懸掛槲寄生於門楣，這些槲寄生在聖誕夜做一年一度的替換，以為防火防雷的功效，據推測這與視槲寄生為橡木之魂有很大的關係，而他防火、雷的功能也有一說，瑞士將槲寄生稱做「雷電召帚」，似乎認為槲寄生是樹木受到雷擊而長出的。


2.      槲寄生與冓火節
在門楣懸掛槲寄生，除了據信能防火防雷，更傳說有著避邪及防止妖巫步入的功效。在異教的幾個重要的篝火慶典，燃燒妖巫的偶像都是活動的重心，妖巫被視為施展巫術陷害五穀不收的罪魁禍首，故燒毀妖巫像被視為促進農產繁榮的一種手段。冬至、夏至，伴隨著橡木槲寄生採集而來的橡木篝火燃燒，或許正帶給槲寄生趨避妖巫的能力。而在北歐神話中提到邪神洛基的陷害，或許燃燒妖巫像也有著燒去洛基的邪惡之力而使巴爾德得以再生，正如同耶律亞德所提到，在節慶時刻的禁制解除，而時間返回太初而再生，正如同巴爾德在諸神黃昏後的新世界再生一樣。而在燃燒篝火，那被《金枝》一書視為燒死巴爾德、橡樹之神的象徵之前[18]，要先取得唯一能殺死巴爾德的槲寄生，而北歐是於夏至燃燒槲寄生為篝火代表巴爾德，或許是將橡木的殺手視作橡木生命的代表 。而關於篝火的燃燒，同樣在前面也提到內米神殿的聖火，及羅馬習俗中永不熄滅的灶神Vesta[19]的聖火，由「灶神處女」(Vestal Virgins)，即灶神的女祭司維繫它的不滅。這個職位原本是由皇帝的女兒們擔任的，而每一個家庭都有自己的聖火。這盞火被當做城市的灶火，人們相信灶神以活著的火燄形式存在，而這盞火光和羅馬城的命運大有關係，如果火熄了，「灶神處女」將受到嚴厲的死刑，這盞火據信和羅馬城的生命一起會在羅馬曆的三月被更新。或許可以將聖火視為節慶篝火的本體，在每個節日的小重生之外上演一年一度的大更新，而燃燒槲寄生或在燃燒橡木前摘取槲寄生或許也是維繫城市命運的重要手段。燃燒槲寄生也被當成可以預測女性的配偶，如果燃燒得穩定被視為婚姻穩健的象徵，而閃爍不定的火燄則象徵未來配偶將不合適。
   

3. 在槲寄生下親吻
  在槲寄生下親吻有許多個起源和施行的目的，比較近代的是十八世紀流行於歐洲的舞會，讓女孩子用冬青盛裝打扮後站在槲寄生 下，將不能拒絕小伙子們的親吻，而目前則演變成聖誕節情侶吻於槲寄生下能長長久久。事實上此習俗應起源於希臘冬至農神節慶及原始婚配儀式，據信親吻於其下有賦予生命、促進繁榮之力。

(二)槲寄生在巫術上的功能與應用
(1)槲寄生的巫術功能
  在瀏覽過和槲寄生有關的神話與崇拜，接著這裡將挑選並列出從古代到近代使用到槲寄生的巫術、草藥及儀式，並試著分析：槲寄生在巫術中扮演著什麼樣的功能？這些功能和他的神話與崇拜有什麼關連？
1.      祭典與儀式
‧槲寄生的採集儀式
  由於前述所提槲寄生普遍被當作一種神聖的植物，他特殊的採集儀式和禁忌也出現在許多民族之中，首先是最著名的塞爾特採集儀式。根據Pliny the Elder(77 AD)採集被規定在新月後的第六個夜晚，白袍德魯伊[20]會在樹下為祭祀和盛宴做準備，呼喊槲寄生為「萬靈的藥物」[21]，接著用金製鎌刀切下橡木上的槲寄生，以白布包覆，獻上兩頭白公牛為祭，並請求天神保佑人民的繁榮，而槲寄生掉落到地上被認為將失去神性，這個儀式隨後被轉化為舊國王去勢的象徵，也有一說兩頭白牛是獻給剛上任的新國王。跟塞爾特採集儀式相同的禁忌也出現在其他民族：槲寄生必須在特定時間採集才能發揮作用，在義大利槲寄生的採集被規定在每月初一、信奉巴德爾神神話的瑞典在夏至前夕、瑞士則規定在太陽進入人馬宮[22]，新月之前的第一、三、四日採集，另外也有在耶穌升天節[23]，或萬聖節前夕採集的地區。而不能掉到地上的禁忌到現在也普遍的被遵循著，例如在瑞典被作為癲癇藥時，碰到地上藥性就會消失，作為聖誕樹掛飾讀槲寄生掉到地上也會失去防火避邪的功能，這可能是因為槲寄生作為維繫橡樹力量「橡樹的靈魂」，若使其落地，就像橡樹失去槲寄生而象徵性地死了一般，或是因此他所附的槲寄生失去了掌握橡樹生死的關鍵力量。非洲人和柬埔寨人認為寄生植物使人無災無病，也可能是因為根部外露給人一種超越凡俗的聯想，而掉落於地則失去了這一超越的聖性。

‧槲寄生在夏至儀式
  在瑞典，呼應巴爾德神的神話，人們在夏至前夕採集槲寄生，並在夏至燃燒槲寄生做為篝火，名為巴爾德篝火，仲夏是奉獻給巴爾德的季節，而在這裡燃燒的柴火被認為是巴爾德的化身。由於這個北歐節慶有學者認為塞爾特的採集儀式是在夏至舉行，例如佛雷擇認為在夏至這日照最長的一天，槲寄生被認為存有更多太陽的魔力，但這個爭議尚不是十分明朗。

‧槲寄生在古羅馬農神祭典
  古羅馬的農神祭典是一個廣為人知的活動，從十二月十七到二十三日，冬至的前後，據說是Saturn的生日，祭拜農神Saturn。這來自古希臘克諾斯神的祭典，為了祈求來年農作豐收，也可以說是為了緬懷神話中Saturn所統治的太初”黃金時代"[24]，後期許多的節慶如聖誕節都殘存農神祭的影子。在此時人們會解開整年綁在農神像上的繩子，舉行公共儀式，在呼喊神名後展開盛宴、放假、狂歡、交換禮物，允許賭博、奴主易位、秩序顛倒，此外也有私人的慶祝儀式，槲寄生是這個祭典的一個重要象徵，據說在這段期間配帶槲寄生，即代表著性狂恣的參與證，而促進生產的性儀式也在槲寄生樹下舉行，這可能源於槲寄生常青以及冬至結果的特質，這個儀式據稱轉變為聖誕節在槲寄生下親吻並拔果實的習俗，槲寄生在這視為太陽新生的冬至時結果，代表永恆的生命，帶來新生的涵意也配合了這祈求豐收的儀式。

‧槲寄生在現代儀式
  冬至，黑夜與白天等長的一日，在許多民族[25]被視為一年的新生，及太陽的生日[26]。在此冬至儀式和許多其他民族的新年慶典有著同樣的意義──以性放恣[27]、角色巔倒、社會失序[28]重演太初的渾沌[29]，而槲寄生在冬至結果，被當做永恆的象徵，蒲林尼也記錄了關於槲寄生在冬季被當成橡樹靈魂的觀念，槲寄生因此經常被用在冬至儀式中，尤其是近代的威卡教和現代巫術，以下收錄一些現代冬至儀式的範例。

。單人的冬至儀式(譯自Patricia Telesco[30] , The Wiccan Book of Ceremonies and Rituals)
            準備：如果允許的話，在前三天齋戒並祈禱，這會讓你能更純淨地進入新年的循環，也可以試試用肉桂、薄荷和玫瑰花辦進行儀式浴，以保持心靈的醒覺。用金和銀球裝飾你的神聖空間來代表回來的太陽，也裝飾環狀物來代表循環的輪。準備好橡木屑來當薰香，並加一些對你個人有意義的香草混合並在召請前燃燒他來幫助神聖空間的搭建。最後，把你的太陽蠟燭擺到北邊。
           祭壇設置：將你的祭壇用素綠色，嫩芽的顏色覆蓋，代表著延續。放入紅莓代表生命之血，放冬青、常春藤、松枝、槲寄生等代表長存，松枝也有讓森林之靈加入魔法圓的功效。把聖誕柴(註)放在中央，並把你的神與女神蠟燭放在那。之後一年也請將聖誕柴及蠟燭的一部份留下，這將為你帶來好運，生命、長壽和神蹟。
          建立魔法圓：拿起儀式刀從西邊開始建立魔法圓，西邊是很多民族相信往生後會到的地方，也是垂死太陽的方位。Center自己並開始建立魔法圓，視覺化白光從儀式刀尖端發出，並隨著手臂揮出順時鐘方向跟著畫。當回到西方時收回儀式刀並說”As above,so below.”這麼說的時候，視覺化白光向上升並在你之下建立一個完美的界線。
                召請：在聖誕柴中間點燃女神蠟燭，並到魔法圓的北方，那是傳統被描述為冬天的方位。在北方說” Ancient Mother, I look for your opulence, but tonight naught but barren trees decorate the land. In this restful moment, let my spirit find healing."，東方說” Ancient Brother, I listen for your winds, but tonight they are still. In this quiet darkness, help me find inspiration."，南方說” Ancient Father, I look for your fires, but tonight the embers only begin to glow more brightly. May this gentle warmth temper my spirit."，西方說” Ancient Sister, I seek your glistening tears, but tonight they are frozen. Beneath this cool blanket, let my emotions find stability."，中央說” Ancient Ones, I seek Your face, but tonight darkness surrounds. Help me find Your spark within to guide my path."
        冥想與視覺化：冬至是一個進行視覺請求去找尋你的巫名、圖騰動物、真言或其他深層的理解。這個冥想是透過開啟你對力量(within and without all things)的超感知去加強這個請求。從站著開始，Center自己並深呼吸，慢慢的脫下你世俗的衣服，就像將世界本身一起拿掉。用一條布纏著身子保暖，但冥想時請保持裸身，你需要無礙的探索你個人的力量。
坐下並閉上眼，然後讓壓力釋放，傾聽寂靜之聲，聞橡木和香草的香氣。感覺圍繞你的萬物和你放置的魔法的潛在能量。像了解自己一樣的了解他們。傾聽你的呼吸和心跳，感覺脈搏和能量像海水逼般漲落，他有對你耳語訊息嗎？他耳語了一個名字嗎?你聽到動物的叫聲嗎?你聽到讓你充滿能量的字句嗎?在這個大地與星空之間的空間排迴直到你接收到訊息，然後回到正常覺知狀態，並寫下你的旅程。
儀式：轉向你魔法圓的北方，想想你想驅逐的事情，例如壞習慣，說: "I call to the darkness. Come embrace my __________ (填入你的壞習慣). Take them to yourself. I release them. As the sun climbs in the sky, take these things with you in retreat, never to return to me again." 轉向你魔法圓的南方， 點燃太陽蠟燭，並複誦咒語，讓他自然地成長成用正向顫動的充滿整個空間："Strong sun, returning sun; the light burns as the Wheel turns. Strong sun, returning sun; the shadows fade; my magic bade. Strong sun, returning sun; the shadows flee, the magic is free!" ，回到祭壇並點燃男神蠟燭，用女神蠟燭當火源(子宮的象徵) "Sun Father, Your journey has left you weary. May this light give you strength to reach toward the heavens again with warmth and brilliance."，說完之後，繞行你的房間並把所有的蠟燭、燈、裝飾燈等點燃來代表太陽的回歸。
關閉並釋放魔法圓："Spirit of the West, thank you for cleansing body, mind, and spirit. As you go from this place, likewise purify Earth." "Spirit of the South, thank you for this warmth of body, mind and spirit. As you go from this place, likewise generate love on Earth." "Spirit of the East, thank you for this stillness of body, mind and spirit. As you go from this place, likewise bring peace to Earth." "Spirit of the North, thank you for healing me in body, mind, and spirit. As you go from this place, likewise heal Earth." "Ancient Ones, thank you for turning the Wheel that enlightens body, mind, and spirit. As you go from this place, likewise edify Earth."。最後，您可以食用祭典食品。

。Tenbury Wells Mistletoe Festivel：在英國烏斯特郡的Tenbury Wells──英國槲寄生城，每年十二月一日國際槲寄生節皆舉行槲寄生嘉年華。來自各地的巫師與觀光客會聚集於此，觀看由槲寄生皇后領銜的嘉年華會以及巫師們舉行的槲寄生採集儀式。

。現代德魯依：現代德魯依用自己的方式重現祖先們的祭儀，以下是一個現代德魯依團體在國際槲寄生節舉行的儀式範例：儀式在黃昏舉行，在對該處的靈魂和祖先們致敬的火圈舉行.每個人都被分到去年剪下的槲寄生，並且輪流將其放入火堆中，釋放去年魔法圈的殘餘，讓故事深埋靈魂。接著到小河邊，那獻祭之地，把山羊頭的青銅圈丟入河裡。接著到萊姆樹下，接著到萊姆樹下，獻祭舉行，在對神和祖先們說話的禮拜者，和等著被剪下的槲寄生之前，將紅酒塗滿鐮刀，槲寄生枝剪下後被放在為此而編的布，而被主祭者拿著。回到火圈，儀式結束於感謝神明、靈魂和整個社會。接著用槲寄生枝釀的酒被分給所有參加者，盛宴開始。

2.      魔法
槲寄生經常被用在保護、愛情、求夢、壯陽助孕等的魔法，燃燒槲寄生也常用在驅逐負面靈體上，在冬至時槲寄生更常被用在魔法上，以下列出一些魔法以為討論。
‧在冬至夜晚施行的冬至咒語[31]：
材料：少量的冬青果油、少量的槲寄生、小塊的乾淨白布(或是羊皮紙)、紅色蠟燭。
步驟：將你想要隨著冬至新升起的太陽增加的素質用一個單字代表，並用紅墨水寫在紙上，然後將槲寄生灑在紙的中央，然後加三滴冬青果油在槲寄生上。將包裹著以上材料的紙扭一扭，點燃紅色的蠟燭，將紙包點燃。在紙包燃燒的同時，視覺化你的願望實現的樣子。
‧冬至咒語By  Tammy  Sullivan
  拿一瓶消毒用酒精並丟新鮮的槲寄生枝進去，並浸泡數個小時，放置越酒，將會變得越毒。接著，將槲寄生酒倒入你的大釜並點燃，如果你沒有辦法等待槲寄生酒浸泡，你也可以直接燃燒槲寄生枝，當你燃燒槲寄生或槲寄生酒的時候，說:”惡靈不能佔據或造訪這個快樂又健康的家──無論以任何形式，無論在任何時間。這個家被母神和父神所保護著。並祝福著住在這裡的所有人，從這一天開始”，你也可以用槲寄生樹圈來加強保護的效果。


3.      藥用
‧草藥
。西方草藥：各種品種的槲寄生在四季以及各種附生物上的代謝物都有所不同，所以也各有用途，通常混合使用。槲寄生葉和嫩枝在歐洲尤其德國特別常用來治療癌症及呼吸、循環系統毛病，也被認為對腫瘤的治療有潛在的療效。
。漢方草藥：全株入藥，入肝、腎二經，有祛風濕，補肝腎，強筋骨，滋陰養血, 安胎, 驅血熱的功能，主治風濕痹痛、腰膝酸軟、胎動不安、瘟疫、骨瘤、泌尿系腫瘤。

‧魔藥
     槲寄生被歸類於陽性藥草，因其冬至結果被認為具對抗失落、保護、幫助狩獵及懷孕的特質，也和夢、治療靈魂等等有關，在塞爾特系統也被視為治療動物不孕及解毒的藥，特別是治療羊癲瘋和潰瘍，可能是因為槲寄生不碰到地被認為可防止羊癲瘋患者倒地的症狀[32]，縱使許多品種的槲寄生果本身是有毒的。日本阿伊努人及義大利婦女也食用槲寄生求子，阿伊努人也用來使園裡果實豐收。槲寄生據信因附生於橡樹之上，儲藏了他的一些神秘力量，可以防止傷害，並可以被轉化為治療之力。另外也常當作春藥使用，此時也因為槲寄生的果實汁液和精液類似，而被視為有助生育。


       ‧薰香
槲寄生的薰香、蠟燭及精油經常在冬至或聖誕的時候使用，據稱其清新的氣味給人充份的聖誕及新年到來之感。

4.      巫具與護符
槲寄生也常被當做護身的物品使用，奧地利人也將槲寄生放在門檻上防止作惡夢，在奧地利和義大利一帶，也流傳槲寄生能使人隱形的說法。 槲寄生也被製成魔杖，據稱可以防止郊狼和盜賊的來臨，槲寄生魔杖，尤其是和橡樹交纏的，被認為是上品，擁有太陽的魔力。槲寄生魔杖也被當成是地下寶藏的探測器，瑞典人在夏至前夕將槲寄生做成神杖，而尋寶者在日落之後將其放置於地，若其下有寶藏，則其將蠕動如活物，這可能是因為風乾數月的槲寄生枝和蕨孢子一樣，因為發出金黃色的光芒，所以可以顯示地內的寶藏[33]。在羅馬尼亞，槲寄生也被當成好運來源的幸運物。而槲寄生最常被當做防火防雷，以及防禦巫術及邪靈的護符，在北歐將槲寄生當作防邪魔的靈物，歐洲各地也將其掛於門楣防止巫害，在蘇格蘭的埃羅爾莊園也有傳說，在萬聖節前夕用短劍砍下的槲寄生枝，迎著太陽，口誦咒語並繞樹三圈，可以成為抵禦邪咒及刀槍的最有效護符。有些非洲人也把樹上的槲寄生比擬做身體裡的靈魂[34]，如非洲瓦洛斯人，也在打仗前配戴以避免受傷。

三、總結
(一)槲寄生代表世界的再生:助孕及治療
在槲寄生的採集儀式中，主要被遵守的採集日期，集中在夏至與冬至，另外便集中在年度之輪的幾個重要節日，如萬聖節、耶穌升天節，在夏至，槲寄生被當成萬靈藥發揮效用，燃燒於巴爾德篝火。冬至人們在槲寄生下舉行性儀式，及至今日的親吻，門上的槲寄生在冬至替換，就像是將一年之中儲蓄的能量釋放出來，在耶律亞德的《宇宙與歷史》一書中，認為祭典以及節慶，是先民用來逃脫歷史意識的手段，將直線的歷史化約為神話的原型，並用祭典及節慶重現太初的創造，以達時間的再生。前面提到，農神祭的主角農神Saturn，是傳說古羅馬「黃金時代」的統治者，人民安樂，糧食豐足，果、麥享用不盡，在冬至實行有如建世界一般的生育儀式，也許是想要回到太初，重現黃金時代的五穀豐登，而前述也提及巴爾德的死去，以致邪神洛基的受罰，拉開「諸神黃昏」的序幕，在Ragnarök這場戰爭，陽光消失，而接連過了六個漫長的寒冬[35]，最後大地沉沒於海底而消失。而世界再生以後，首先伴隨即是巴爾德的復活：「土地上不播種也會長出穀物，一切災禍轉成了福氣。死亡的巴爾德從死亡國歸來，而戰士們、諸神和霍德及巴爾德和睦相處，一起住在阿斯佳特。」[36]其中描述正如許多民族的「黃金時代」傳說一般，是一個不需勞苦也能收穫的時代。巴爾德於世界再生之時復活，正如同在農神節緬懷已逝去的黃金時代一般，代表著世界的更新。於《金枝》一書所說，巴爾德被視為橡樹精靈，也掌握了使萬物生育的太陽之力，書中考察，認為內米奴隸手持槲寄生殺死祭司的習俗，極可能是一種促使神力[37]在未自然衰竭之前即更新的手段，我們是否也可以將前述與槲寄生相關的習俗視為同樣目的的不同表現？象徵新世界的創造與黃金時代的五穀豐登，農神祭的性儀式在槲寄生下進行，或是聖誕節在其下親吻，似乎都代表有了槲寄生，巴爾德才得以死亡，世界才得以新生，推而廣之，槲寄生魔藥可能也因此帶有助孕性質，治療的性質也可以視為生理或傷口的更新。正因為槲寄生同時有著「橡樹之魂」及殺死巴爾德的武器兩種身份，或許我們可以猜想性地將槲寄生，視為取代舊精靈的新神力的化身，正如同塞爾特的採集儀式被當作舊國王去勢的代表，在夏至燃燒槲寄生篝火，內服發揮他治療及助孕的效果，或者在其下性交，是否可視為將槲寄生儲藏的魔力釋放出來，來替換舊有的魔力？槲寄生相關的魔法中使用到將槲寄生及寫有新年願望的紙一起點燃便可以佐證這樣的應用，在槲寄生相關的近代儀式討論中，也表現方法有別地用槲寄生象徵一年新生，從似乎具有神妓殘餘的槲寄生皇后，現代德魯伊的燃燒去年槲寄生，用槲寄生釀酒，魔藥在助孕及促進農產上的使用、現代魔法上被視為適用於愛情及促孕魔法的材料，被視為”萬靈藥”，以至冬至儀式中和冬青、松枝等一起使用[38]，或許都是這個性質的衍生。

(二)槲寄生:防禦妖巫、防火及護符
槲寄生可防禦妖巫及作為護符使用，除了前述所提的燃燒妖巫的篝火節慶典以外，或許也有著將末世的死亡混亂轉化為新世界的秩序的淨化性質，但除了以促進生育的生命力性質，並沒有使用到單株活體植物的淨化性質，或許槲寄生作為植物的活體只在寄宿於橡樹上並吸取其聖性時受到矚目，而在死體則被當做盛裝著橡樹太陽之力的消耗品來使用，而有一年更換一次的使用方法。

(三)槲寄生:做為發夢草
槲寄生被當成發夢草，似乎是來自於較前述不同的來源，英國威爾斯人有在仲夏節前夕採下槲寄生枝放於枕下，以求夢中顯示佳訊，也能使女人夢見真命天子，據說是和附近希羅普郡人對於橡樹花能發夢的信念有關。[39]他們相信橡樹在夏至前夕開花，而在天亮時凋謝，如果女孩想預知婚姻，即在夜晚於橡樹下鋪白布盛接橡樹花的花燼，將花燼放於枕下據說可以夢見未來的丈夫(註:橡樹花花期依種類而定)。包括使用白布的承接儀式，在這一點上更可以看出槲寄生和橡樹的關連。

四、參考資料
http://www.apsnet.org/online/feature/mistletoe/
http://www.mythencyclopedia.com/Fi-Go/Golden-Bough.html
http://www.enotes.com/myths-legends/plants-mythology
http://en.wikipedia.org/wiki/Mistletoe#cite_note-11
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%A7%B2%E5%AF%84%E7%94%9F
http://www.theholidayspot.com/christmas/history/mistletoe.htm
http://www.mistletoe.org.uk/Studies/StudiesEnsuringSupply.htm
http://www.tenbury-mistletoe-festival.co.uk/
http://www.alchemy-works.com/herb_mistletoe.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Winter_solstice#cite_note-4
http://pages.prodigy.net/feaudrey/saturnal.htm
http://penelope.uchicago.edu/~grout/encyclopaedia_romana/calendar/saturnalia.html
http://www.smk.be/compendium/pdf/mistletoe.pdf
http://www.sacredhearth.com/herblore/herb/mistletoe
http://christmas.howstuffworks.com/mistletoe1.htm
金枝
北歐神話
宇宙的歷史


五、註解
註1:雖然用根吸取宿主的養份，但自己也能行光合作用。
註2:另有羽毛果科、桑寄生科、檀香科、尖苞樹科等。
註3:關於植物的崇拜，或許和人類在土地裡埋葬屍體，而植物卻反而從其或許和人類在土地裡埋葬屍體，而植物卻反而從其中生長的緣故，所以許多神話將植物和生與重生，永恆的循環聯結在一起。
註4:維吉爾《愛尼河詩記》。
註5:月、狩獵及生育女神。
註6:在許多地方如波斯及印度也有聖火崇拜及重新燃火的儀式。
註7: Younger Edda，十二世紀末的史諾里．史特盧森（Snorri Sturluson)所著。
註8:一說為箭。
註9: 赫爾莫特
註10:北歐神話故事一書所言，手稿約著於公元一千二百年左右。
註11:可能是密明爾(Mimir)，守護智慧之泉的巨人。
註12:半人半獸的怪物。
註13: 由於聖誕節起源自冬至慶典，現在有些教會主張不過耶誕節。如真耶穌教會、耶和華見證人教會。
註14:寄於橡木硬度過硬，歐洲種槲寄生大多寄在蘋果樹白蠟樹這一類軟木，如老蒲列尼所記載(23 to 79 BC):許多人認為橡木槲寄生是來自天堂的植物。
註15:老蒲列尼所記載(23 to 79 BC): 橡樹林蒲列尼所記載，橡樹林更被當成神聖祭所。
註16: 英美所擺飾的槲寄生品種不同，英國多擺Viscum album，而美國多擺Phoradendron serotinum。
註17:在每年的2/2、2/3-2/28，習俗上此時收聖誕節的擺飾。
註18: 事實上我認為，燃燒洛基或燃燒巴爾德本質上是一樣的，都是要使巴爾德重生的手段，諸神黃昏的導火線也是因洛基之受罰。
註19: 在希臘對應農神之女Hestia
註20: 詳見http://tw.myblog.yahoo.com/jw!QDUUsCucGRnLCPq0TI2KwWoXjl34/article?mid=68，也有一說需要”大德魯依”才能實行此儀式。
註21: 金枝p945
註22: 11月半~12月半左右。
註23: 耶穌升天節，復活節後的第四十天，即復活期第六週的星期四。
註24: 現在基督宗教的天堂觀念，也有一部份起源自羅馬的”黃金時代”。
註25: 例如古日本及蘇格蘭
註26: 例如阿波羅、黛安娜這一對雙生兄妹，天照女神則在這一天被慶祝脫困重出。
註27: http://tiberias-sea.blogspot.com/2006_12_15_archive.html
註28: 五月節也有類似情況
註29:時間的再生，參考自《宇宙的歷史》一書
註30: Patricia Telesco：一位在美國知名的神秘學大眾人物。
註31: 摘自 http://www.spellspot.com/FreeSpellArchive.asp
註32: 金枝下冊p949
註33: 金枝p1009
註34: 金枝
註35: 摘自《巫婆的預言》
註36: 摘自《巫婆的預言》
註37: 在金枝一書討論過神人意即是神力在人世化身的現象。
註38: 冬青和松枝也有促進生育的意味。
註39: 金枝p1011

蓍草的魔性資料

作者：青鳥尋‧M‧樺冠

一、蓍草的植物學

Achillea millefolium, also known as Bloodwort is part of the Asteraceae plant family. Native to Europe and North America Yarrow thrives in sunny, warm areas and is often found in meadows and along roadsides, as well as growing on dry, sunny slopes.

Yarrow has an ancient and honorable reputation as a wound herb, particularly efficacious for stopping the flow of blood. This belief was alluded to in the folknames, most of which refer to this property. The specific name, millefolium, refers to the minutely divided leaves and is reflected in names such as Milfoil and Thousandleaf, a literal translation of the Latin world millefolium.

The name Yarrow is a corruption of the Anglo-Saxon name for the plant gearwe (the Dutch yerw).

he English name yarrow comes from the Saxon (Old English) word gearwe, which is related to both the Dutch word gerw and the Old High German word garawa

The plant, Yarrow, is a common herb in Northern Indiana. It is a tall gangly plant, with yellow, white or pink flowers which bloom in mid to late summer, which is the best time for harvesting it. The leaves are featherlike in appearance. It is a bitter herb.
It is one of the most powerful plants on the planet. It is very old—found in archeological digs.
allheal, angel flower, bad man's plaything, bloodwort, cammock, carpenter's weed, devil's nettle, devil's plaything, dog daisy, gordoloba, green arrow, herbe militaris, hierba de las cortadura, knight's milfoil, milfoil, nosebleed, old man's (the devil's) mustard, old man's pepper, plumajillo, sanguinary, soldier's woundwort, squirrel's taile, stanchgrass, stanchweed, thousand-leaf, thousand weed, woundwort, yarroway

Read more: http://www.bukisa.com/articles/214607_herb-plant-yarrow#ixzz1UBq5y6YD

二、蓍草的藥性

希德嘉(Hildegard)，德國鲁帕斯堡的女修道院院長，第一個記錄將啤酒花用於調製啤酒的人，將蓍草視為可以讓身體內外的傷口都治癒的植物，可以止住血流和眼淚，並且治療失眠，此外蓍草內含的苦味成份在中世紀是啤酒的重要配方，幫啤酒增添苦味和風味。

    蓍草的化學成份有：異戊酸、水楊酸、天東氨酸、固醇類、黃酮類、苦味劑、丹寧和香豆素、甘菊環烃等，故能有發汗、止血、滋補、興奮性及些微的芳香，花冠的部份最有療效。其中丹寧酸可以收縮及止血，幫助傷口凝集，止住鼻血，但其其溫和的刺激效果則能夠暢通鼻塞，甚至反而造成流鼻血。水楊酸(衍生出阿斯匹靈)則有抗發炎及止痛效果，被拿來治療頭痛發燒、過敏咬傷等，這兩個效果同時發生，造成流鼻血在一段時期被認為可以紓解頭痛。它的滋補特性則能幫助消化，刺激膽汁分泌，刺激循環，調經，紓解經痛，以及利尿降血壓。

    蓍草自古以來被用來治療刀刃外傷及擦傷，傳說外敷或飲用蓍草汁液，能讓戰士從嚴重的創傷中恢復，故而得名”阿基里斯草”(其種名Achillea)。其他還有別名如”堅強的雜草”(staunchweed)和”士兵的傷草”(Soldier's Woundwort)。蓍草乾燥後製成粉末，和車前草或紫草科植物汁液混合，可以拿來為無法止血的傷口做濕敷，而坐在煮蓍草的大鍋旁吸收其蒸氣據說也十分有益。蓍草做成的軟膏，自古被拿來治療潰瘍，以及黏膜發炎出血的疾病，他也是婦女病的良方，用蓍草茶灌洗陰道據說能治療黴菌感染。印地安的草藥療法也常用到蓍草。納瓦伙族印第安人視其為”生命之草”，可以治療牙痛和耳痛。契帕瓦族印第安人用吸入蓍草蒸氣的方式治頭痛，卻洛奇族則用蓍草茶治感冒。

    現代的草藥療法大多用蓍草來治療過敏問題，甚至是花粉症，他們相信蒸餾夏秋採收的蓍草能萃取出抗組織胺，輸液內服能怯痰及治氣喘，外敷能消濕疹。需注意懷孕時應盡量避免使用。

Analgesic[13] Amenorrhea, antiphlogistic,[14][15] anti-inflammatory, bowels, bleeding, blood clots, blood pressure (lowers), blood purifier, blood vessels (tones), catarrh (acute, repertory), colds, chicken pox, circulation, contraceptive (unproven), cystitis, diabetes treatment, digestion (stimulates)gastro-intestinal disorders,[14] choleretic [16] dyspepsia, eczema, fevers, flu, gastritis, glandular system, gum ailments, heartbeat (slow), influenza, insect repellant, inflammation,[17] emmenagogue,[18] internal bleeding, liver (stimulates and regulates), lungs (hemorrhage), measles, menses (suppressed), menorrhagia, menstruation (regulates, relieves pain), nipples (soreness), nosebleeds, piles (bleeding), smallpox, stomach sickness, toothache, thrombosis, ulcers, urinary antiseptic, uterus (tighten and contract),gastroprotective [19] varicose veins, vision, may reduce autoimmune responses.[20]

三、蓍草的神話與傳說

1.希臘神話

(1)蓍草又稱為阿基里斯草，據說要從史詩《伊里亞德》中的特洛依戰爭開始說起。阿基里斯在凱龍的推薦下，用蓍草治療受傷的士兵。也有一說” 阿基里斯”一個研究蓍草的醫生的姓名。

阿基里斯是海神尼爾尤斯之女忒提斯和希臘東北部色薩利國王珀流斯所生的兒子。在《Achilleid》所著，在一出生後他就被忒提斯倒浸於冥河之中以獲得永生，但被抓住沒浸到水的腳踝則成為了他的致命傷：阿基里斯腱。此故事另一種解讀法則是忒提斯用”ambrosia”──可致永生的珍饈(在希臘神話中，多是花蜜類)為阿基里斯祝聖，然後再放到火上過火，讓非永生的部份被”燒掉”，但被珀流斯阻止。這部份是當時盛行的腓尼基人習俗，阿基里斯腱也是同樣沒祝聖到的地方。

這個故事雖名聞遐邇，但在《Achilleid》之前卻沒有提及類似之事，在《伊里亞德》之中更受過矛傷。在《伊里亞德》中，阿基里斯是悲傷的英雄，也是光榮的英雄。國王珀流斯曾得到兩匹神馬，西風神仄費羅斯的兒子克桑托斯和巴利俄斯。克桑托斯告訴阿基里斯他將於特洛伊陣亡，他回答：這個我知道。忒提斯女神聽到預言，將阿基里斯送出國。後來預言家卡爾卡斯對邁錫尼國王阿伽門農說”只有阿基里斯才能攻下特洛伊”，經過幾番的恩怨情仇，直到阿基里斯的好友帕特羅克羅斯為了這個預言假扮成他，戰死於殺場後，阿基里斯才百般無奈的參戰，後來在相關作《Aethiopis》中，在阿波羅的指導下被特洛伊王子帕里司用箭射殺。

他在《伊里亞德》被國王託付成為半人馬凱龍的學徒。凱龍是一位醫生並且傳授草藥的知識，他在《伊里亞德》中讓阿基里斯用蓍草治療他的士兵，蓍草從阿基里斯矛上掉下來的鐵鏽中長出來。

由於《伊里亞德》成書於第一次記載阿基里斯永生故事的《Achilleid》之前，而且即使他獲得永生之力，仍然難逃一死，最後被特洛伊王子帕里斯射中腳踝而死。雖可推斷蓍草之力並非來自阿基里斯的永生，而是和其攻無不克的戰矛，或是和凱龍有關，但或許關於永生及祝聖的記載，都是為了強調阿基里斯相較於其悲劇性的慘死，所擁有的絕對的”生”，但在希臘的敘事觀中，這樣的永生終還是敵不過”命運”，即克桑托斯所洩露的天機。

(2)阿基里斯引以為傲的神草卻無法拯救自己的性命，和凱龍無法醫治自己的傷，似乎是同一個主題。凱龍是泰坦神族的克羅諾斯化身為馬之後，強暴海洋女神菲麗雅所生的，由於半人馬的外表而被生母拋棄。在阿波羅和阿堤米斯的照顧和教導下，他成為了一個通達醫術和星象的智者，許多英雄都出於其門下。凱龍因為神族後裔故可永生，但他的腳踝在混戰之中不慎被他的學生海力克斯的毒箭射中(一說是九頭蛇的毒血，一說是凱龍自己送他的毒液)，他無法治療自己的傷口，向宙斯商討，將自己的永生送與被吊在山壁上受苦的普羅米修斯交換，從而他能從無盡的痛苦中解脫。

(3) 跟阿基里斯比起來，蓍草在大部份的巫術實踐中被認為與阿弗洛蒂緹(維納斯)及金星有關，並常出現在愛情魔法中。在某些版本的神話裡，阿弗洛蒂緹甚至幫助帕里斯王子射中阿基里斯的腳踝，而代表愛的金星與阿基里斯神話(鐵/鏽/血/戰爭)所對應的火星雖是兩兩一組，卻十分相反與對立，雖也有因蓍草能治癒傷口和皮膚紅疹，而與維納斯產生關連的說法，但和傳說部份則有所矛盾。或許蓍草與她的關連是來自於蓍草對女性及陰部疾病的療效。其舒緩肌肉和改善循環的效果對經痛和不規則月經很有幫助，用蓍草茶灌洗陰道能治療黴菌感染，並改善下體黏膜出血，蓍草在歐洲傳統上有著”女性醫療用草”的地位，而蓍草由於羽狀的葉片被叫做”維納斯的睫毛”，也首出於中世紀的詩篇。占星學中的金星植物特性是要有大而香味濃烈的花，故此典故應不是由占星學而來。

(4)也有少部份的文獻認為蓍草和赫密士與水星有關。可能是因為赫密士醫藥之神的地位，或是在占星學中，水星所掌管的植物特性：掌管神經系統(及葉多分岔的植物)，味道強烈並很快消散的香草。水星植物被認為能幫助跨界旅行和指引死靈。

2.北歐神話

蓍草在北歐神話中被認為是屬於女神弗雷雅，以及是女性的藥草。弗雷雅是愛情、情慾，亦是生產、豐饒之神，同時也是一位女巫及女戰神。民俗中在春天，人們會製作包含有蓍草的九種香草所做的湯或蛋糕奉獻給女神，慶祝大自然的回春。這個祭典也是復活節彩蛋的起源，人們把象徵生命的雞蛋包在蓍草葉中，然後泡在染料內，藉此染出精巧的花紋。北歐人也用蓍草和其他苦味香草來幫助啤酒增味及保存，是故蓍草在北歐也同時是屬於雷神索爾的草，因其掌管了酒精飲料。

但蓍草並沒有出現在現存北歐神話的篇章之中。蓍草在希臘是阿弗洛蒂緹的睫毛，但弗雷雅的淚水和秀髮，則是另一種”遠志草”。蓍草在北歐神話中的地位，到底是來自於其療效，釀酒(啤酒在北歐是一種很重要的祭典飲料)，或純粹是巧合，還需要更多資料來說明。

3.中國神話

中國所使用的蓍草是Achillea sibirica，在中國文化裡有著很重要的地位。《史記‧電策列傳》：王者決定諸疑，參以下筮，斷以蓍龜。也有「天子蓍九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺。」這樣的說法，說明了從上到下，蓍草占卜在中國古代決策過程扮演了很重要的角色。

但為什麼是蓍草呢？《晉‧張華《博物志》裡提到蓍草：蓍千歲而三百莖，故知吉兇。東漢王充所著《論衡‧卜筮篇》中亦記載：子路問孔子曰：「豬肩羊膊可以得兆，葦灼可以得數，何必以蓍龜？」孔子曰：「不然！蓋取其名也。夫蓍之為言耆也，龜之為言舊也，明狐疑之事當問耆舊也。」或許因其多年生的匍匐根，蓍草和靈龜被先民認為是特別長壽的靈物，故可以知吉兇，就像不懂的事情要問年歲高的長者一樣。在《論衡》裡雖然抨擊以蓍為耆而占卜只是取字形，但實際上應該蓍這個字是由耆而來的，源自其長壽。中國有三處聖地以生長大片蓍草聞名：孔子墓山東曲阜、紀念周武王次子叔虞的山西晉祠，及太昊伏羲陵，增添了蓍草生長在聖人墓上的神聖光輝。

相傳伏羲氏參考白龜背上的紋理”揲蓍畫卦”。以龜甲占吉凶謂之「卜」,以蓍草占吉凶謂之「筮」。商的占卜用龜骨為主，亦使用乾燥的蓍草莖，以至西周《易經》問世之後已十分普及，春秋戰國成書的《易傳》已多次提及蓍草：《易•說卦傳》昔者，聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍。《易•繫辭傳》蓍之德，圓而神。意指蓍數的特性即是圓通能反映事物之變，而十分神妙。《繫辭傳》亦提及：「探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉兇，成天下之整壹者，莫大乎蓍龜。」

「大衍之數五十，其用四十有九，分而為二以象兩，掛一象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閨，五歲再閨，故再扐而後卦。乾之策，二百一十有六，坤之策，百四十有四，凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故四營而成易，十有八變而成卦。八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。顯道神德行，是故可與酬酢，可與佑神矣，子曰：「知變化之道者，其知神之所為乎?」」此為揲蓍占卜的說明。後世因於不同的易學觀衍生出各種不同占法，如南宋朱熹和郭雍就曾展開過辯論。

現代西方的巫術實踐者多以蓍草的卜卦作用而為它衍生出許多以此相關的魔性，比如說智慧之草、神諭之草等等，將它加在許多如”開啟第三眼”、”增加占卜準確度”的巫術中，私以為這樣的代換法並非非常妥當，因《易經》背後牽涉之天地數理，或許並非”神諭”、”感知”如此簡單，使用耆草做非占卜用途是否能增進”天人合一度”令人存疑。然而在中國同是長壽有別於把他想成是生命的象徵，而把他想成是擁有特別的神性及與萬物相通的智慧，這也是中國思想的獨到之處。

4.中世紀

(1)   蓍草在中世紀雖也做為醫療之用，但更在巫術價值上大放異彩，被視為和女性及女巫有關的植物。或許是因為他的苦味，蓍草也被視為與惡魔有關的藥草，他的別名有Devil's Nettle(惡魔蕁麻), Devil's Plaything(惡魔玩物), Bad Man's Plaything(壞人玩物)……等等，說明了他和巫術的關係，但同時他也常做為護身符，阻擋那些也是以其為材料施放的惡咒。撒克遜人的傳統護符草藥包之中就會放蓍草，防範包括強盜、惡狗、失明…….等等各種事情。人們在門檻上播撒蓍草，阻絕不良的影響和邪惡的咒術，並且將小蓍草枝綑在尚未施洗的嬰兒的搖籃上，防止巫婆偷走他的靈魂。蓍草也能用來安胎，讓生產中的孕婦拿著在聖約翰節或夏至收集的蓍草，按在自己的右邊，但必須在小孩子生出來後馬上拿走。蓍草被認為能夠召喚惡魔但也能將其驅除，並被用在古撒克遜的基督教驅魔儀式之中，這個記載於十世紀的儀式十分繁複但也融合了許多異教的成份在其中：”一個給患惡魔病的人喝的飲料，必須用教堂之鈴飲用：Githrife, cynoglossum(琉璃草), yarrow(蓍草), lupin(羽扇豆), flower-de-luce(鳶尾花), fennel(茴香), lichen(地衣), lovage(獨活草). Work up to a drink with clear ale(啤酒), sing seven masses(彌撒) over it, add garlic(大蒜) and holy water(聖水), and let the possessed sing the _Beati Immaculati_; then let him drink the dose out of a church bell, and let the priest sing over him the _Domine Sancte Pater Omnipotens_."這個飲料會讓當事人嘔吐，即代表將惡魔吐出來，當事人所有飲食中都必須加入這個配方。然後對著當事人吟唱詩篇Psalms 119, 67, 69，最後，彌撒祭司會對當事人訴說祝福之語。十三世紀神學家大阿爾伯特用蓍草加蕁麻來對抗自己的恐懼和自我貶抑，古歐洲人也習慣喝蓍草茶提升心靈力量，或許也與此有關。

(2)   除此之外，和很多其他植物一樣，中世紀的蓍草也擔負了愛情方面的習俗及夢占功能。蓍草常常被放入婚禮的花束或花圈之中，或放在新房的床頭，據說能夠保持心人的真愛在七年內永不變。這裡有許多的”小咒語”：將其千羽葉放入鼻子中搔弄並說” Yarroway, Yarroway, bear a white blow,If my love love me, my nose will bleed now. If my love do not love me, it won't bleed a drop,If my love loves me, 'twill bleed every drop.”(蓍草，蓍草，承載著白色的氣息，如果我的心上人也愛我，我的鼻子現在就會流血，如果我的心上人不愛我，他便一滴血都不流，如果我的心上人愛我，他便每滴血不停流)。將蓍草縫在法蘭絨放在枕頭底下，睡前唸：”Thou pretty herb of Venus' tree, Thy true name it is Yarrow;Now who my bosom friend must be,Pray tell thou me tomorrow.”(你這個維納斯的美麗香草，你真正的名字是蓍草，誰會是我的知心好友，祈求你明天告訴我)，據說可以在夢中看見未來的先生/太太的影像，但據說如果夢到萵苣，代表不幸或死亡即將來臨。

     另外有一個來自英國南邊的咒語，少女從年輕男性的墓旁撿一個蓍草枝，並唸：”Yarrow, sweet Yarrow, the first I have found,In the name of Jesus Christ, I pluck it from the ground.As Jesus loved sweet Mary and took her for his dear,So in a dream this night,I hope my true love will appear.”(蓍草，甜美的蓍草，我最先找到的，在耶穌基督之名下從地上摘來的，像耶穌愛甜美的瑪麗並將她當成親愛的，今晚的夢中，我的真愛也會出現)，然後將它放在枕頭底下。這個咒語應是來自古老的傳統，後來才用耶穌的名諱替代古老的異教神。除了跟中國的易經典故有關，這些習俗也衍生到現代，讓蓍草成為一種和占卜、超時空連結、預言夢等有關的植物。       

5.蘇格蘭傳說

在蘇格蘭北邊的奧克尼群島，蓍草茶被用來”驅趕憂鬱”及其他負面情緒。如果在採集藥用蓍草後夢到他，代表夢者將會聽到好消息。

6.美洲

北美洲的原住民Potawatomi人將蓍草的花及種子當做”活煤炭”，用花煙燻身體來驅逐惡靈，而種子放在平底鍋上煎出來的煙據說可以用來驅逐女巫。A. millefolium var. occidentalis(生長於北美洲的亞種) 便出現在Ojibwa人關於儀式蒸氣浴(Sweat lodge ceremonies)的“‘kinnikinnick”(在北美洲原住民部落中常見，具有不同配方的吸入用混合草煙)配方裡。儀式蒸氣浴是一種北美原住民中盛行的淨化儀式，在打獵、行刑或舉行祭儀前舉行。

7.基督教

基督教的傳說之中，木匠St. Joseph(聖母瑪麗亞的丈夫)曾在工作時受重傷，他採了一些蓍草放在傷口上，傷口馬上停止流血並且神奇地癒合了。故蓍草在法文中被稱為herbe de Saint-Joseph或herbe a charpentier(木匠之草)。

四、蓍草的巫術使用

Modern lore recommends waiting for the first yarrow bloom and using it to make a wish which should manifest prior to the harvest. The flowers are often included in Rituals of Union and are considered sacred to the Horned God.

invocatory

Horned God

a.k.a.

Bad Man’s Plaything, Bloodwort,

Carpenter’s Weed, Devil’s Nettle,

Devil’s Plaything, Milfoil, Nosebleed,

Old Man’s Pepper, Sanguinary,

Soldier’s Woundwort, Staunchweed,

Thousand Weed, Yarroway

“Yarrow was included in the medicine bundle [for the August Festival or Lammas] along with mugwort, arnica,calendula, and sage. In addition there were such well-known herbs as lovage (Levisticum officinale), which was valued as a culinary spice and an aphrodisiac, and dill (Anethum graveolens), which was trusted to ward off any illwilled spirits. Dill’s powerful aroma is probably also the reason the ancient peoples, such as the Scythians, used the herb with other aromatic herbs for the embalming of their dead. Dill, a garden herb brought to central Europe by monks, not only chased off the Buhlteufel but also suppressed fertility (Muller, 1982:77). And a bride who didn’t want to be subjected to her husband’s will could secretly bring mustard and dill seeds to her wedding and murmur, ‘I have you, mustard and dill. Husband, when I speak, you stay still!’”63

a sprig of dried yarrow flower and leaf, because it is known as natures bandaid. it heals the worst of ouchies, even deep emotional wounds. in this application, achillea millifolium refers to Achilles, the great warrior. yarrow washes out the wound and purifies the site of injury- in this case, the heart. according to matthew wood, yarrow "is suited to conditions where the mind is sometimes dim or restless", the blood stagnant or flowing ceaselessly. it is known as "the wounded warrior remedy" and is helpful for those who have been brought to their knees, despite putting up a brave fight.

Yarrow is associated with Aphrodite, Hermes, the Horned God and the hero Achilles. It is ruled by Venus and the element Water and is associated with the seventh chakra.
Yarrow is used for divination and love spells and in spells for contacting or seeking out a specific person.
The stalks are traditionally used for casting the I Ching and the flowers can be added to dream pillows to encourage prophetic dreams. Rubbing your eyelids with yarrow is said to enhance psychic abilities. It can be used in incense or oil to cleanse the aura, and for divination. Yarrow tea can also be drunk prior to divination, and to help the mind focus on a specific issue, or avoid distractions. Especially useful for psychic communication with a loved one and, when in times of strife, can help you and your loved one see things from each others' point of view.

Magical: Yarrow is said to aid in love spells, either to strengthen relationships or to attract new love, and to have the power to keep a couple together for seven years. For these uses the leaves are crushed and placed into a sachet, often with a mix of other herbs. Sleeping with yarrow under your pillow is said to give you a vision of your future husband or wife. The tea is used to enhance psychic powers, and the plant is carried to promote courage. It is also used in divination, burned or made into tea, and for protection, hung about the home or worn on the body. Some Native American tribes burned it to ward off evil spirits, and it was sometimes smoked ritually. Remains of yarrow were found in an excavation of a Neanderthal grave, suggesting that yarrow played a role in their burial ceremonies. This means yarrow has been in use at least 60,000 years, based on the estimated date of the site.

五、蓍草的魔性

GENDER: FEMININE

DIETIES: VENUS

PLANET: LIBRA/Venus

ELEMENT: WATER

The associations with love divination and other forms of ‘spellcasting’ earned Yarrow its additional names of Devil’s Nettle and Devil’s Plaything. Another form of love divination involved sewing an ounce of Yarrow in flannel an placing it under one’s pillow and repeating a certain verse, in order to cause the vision of one’s intended to appear.

A bunch of yarrow dried and hung over the bed, or used in wedding decor, will ensure a love lasting at least seven years.
Bereyl says in A compendium of Herbal Magick that "Modern lore recommends waiting for the first yarrow bloom and using it to make a wish which should manifest prior to the harvest. The flowers are often included in rituals of union and are considered sacred to the Horned God."
Considering its usefulness in combating melancholy, it is no surprise that Yarrow is also good for use with affirmations, in dealing with troubled emotions and healing, and for cleansing of depression.

This ability to 'dispel negativity' also makes Yarrow a useful space cleansing herb. In the wild, large patches of Yarrow found in a field indicate a very grounded energy spot...sit in the midst to center and relax.