槲寄生的功能與應用

作者：青鳥尋‧M‧樺冠

一、前言
槲寄生為一種常綠雙子葉球型小灌木，屬檀香目槲寄生科槲寄生屬，好半寄生[1]於麻櫟屬、蘋果屬、白楊屬、松屬等樹木，將根鑽入樹皮中吸取水份及養份。槲寄生除了以植物中少數能行半寄生聞名[2]，更被廣泛視為一種神聖的植物，在世界各地的傳說及習俗中扮演重要角色，而其在各地巫術及祭儀中被廣泛且重要的應用，更為人所矚目。本報告將從探索和槲寄生相關的神話與崇拜開始，並進一步列出它在巫術中的性質及應用，以求在追根溯源之後，對槲寄生在巫術中能發揮的功能能進一步的了解。[3]
二、內文
(一)與槲寄生有關的神話與崇拜
(1)   與槲寄生有關的神話
1.希羅神話
    槲寄生在希羅神話中佔有顯要的位置：
‧做為能讓特洛依王子、羅馬人之祖，阿芙洛緹蒂的兒子愛尼亞士安全無恙地通過地下世界的金枝[4]。這個故事首先出現在《伊里亞德》裡，愛尼亞士參與特洛依與希臘的戰爭負傷，帶著其父特洛依王安基塞斯逃往義大利。父親死後，他依據西賽爾的神諭，由兩隻小野鴿帶領進入幽谷，取得金枝──被比喻為長在聖橡上的槲寄生，隨後前往陰間，尋找其父親的亡魂。金枝幫助愛尼亞士渡過險阻，包括在悲愴河阿刻戎河時，得以使船夫畏懼而答應載他通過，因其有著能使冥界畏懼的聖性。
‧在義大利內米的黛安娜(阿提米斯)[5]神殿，這個神殿祭祀著黛安娜、她的配偶森林之神希波里托斯(維爾比爾斯)，及生育女神伊吉利亞，聖火在殿上不停燃燒著[6]。奴隸被允許折斷一種神聖樹木的樹枝「金枝」，而獲得與管理附近神聖橡木林的聖殿祭司決鬪的機會，若獲勝，將能取代其「林中之王」的地位。在《金枝》一書中將「林中之王」視為橡木精靈的化身，而將「金枝」視為唯一能致橡樹於死的橡樹之心，槲寄生。
‧槲寄生被視為古羅馬農神的聖樹，和冬青樹一起成為冬至古農神的慶典的代表，這也讓槲寄生和這個慶典的縱慾本質發生關連，成為在槲寄生下親吻這個歐洲習俗的起源。隨著農神祭被改編為聖誕節，槲寄生有關的習慣也化為一些聖誕節的習俗。
     2.北歐神話
   北歐神話中，太陽神、光之神巴爾德(Baldr)之死與槲寄生大有關係，關於這個故事有許多版本：
   ‧新愛達經[7]：奧丁神與美神費瑞卡的兒子光神巴德爾夢到自己將死，因光神之死將使萬物絕滅，費瑞卡拜託世上所有的事物不可傷害巴徳爾。亞薩諸神為了試驗是否真正無法傷害，圍在巴德爾的周圍對他丟擲各種物品，卻無法傷害他。邪神洛基便想要找出能使他受傷的方法，為此他化為慈祥的婆婆拜訪費瑞卡，得知費瑞卡的請託，也得知附生在樹上的槲寄生因為太小，並沒有受誓約。洛基拔起槲寄生，欺瞞巴德爾眼盲的兄弟霍德向巴德爾射出槲寄生製成的矛[8]，因此殺死了巴德爾，魂歸冥府。傷心的費瑞卡提出了以自己的愛交換，召求使者[9]前往海爾所統治的冥府，請求巴爾德的重生，而海爾的交換條件是全亞薩神族為巴爾德落淚，沒想到洛基並不願掉淚，而使巴爾德復活無望。諸神便把巴爾德和他傷心而死的妻子蘭納的屍體裝進船上，推入海中，並用火燒掉。
‧老愛達經Elder Edda[10] <巴德爾之夢>：洛基在這個版本中並未出現，主謀是霍德，而前往請求海爾的不是赫爾莫特而是奧丁神。這裡提到槲寄生可能就是《薩加》裡所提到的Mistilteinn劍。
‧丹麥史學家沙庫索的版本(Saxo Grammaticus,12thc)：在這個版本中，霍德用名為槲寄生的魔劍殺死了巴爾德，但霍德並非他的兄弟而是一位英俊的瑞典王子，和蓋瓦爾公主蘭納互相欽慕，然而身為神的巴爾德卻興起了霸佔蘭納的念頭，因而計劃要殺死霍德。霍德由森林處女們聽說他的陰謀，便與蓋瓦爾國王商量，國王指示他前往蜜明克[11]的住處附近尋找沙丘洛斯[12]取得魔劍，隨後兩人進行了決鬥。即使獲得眾神的支持，巴爾德仍敗給霍德，霍德順利娶蘭納為妻並統治了瑞典及丹麥，而被魔劍刺中的巴爾德在經過三天的痛苦後便死了，舉行隆重的葬禮。
巴爾德之死在北歐神話是一個關鍵的事件，引出一連串朝向諸神黃昏的悲劇，而在老愛達經中，提到巴爾德將在諸神黃昏後的新世界重生。
3.基督教神話
古基督教傳說槲寄生曾是伊甸園中的禁果，也有傳說槲寄生曾經是大樹，並用來供應十字架的木頭，而耶穌被釘死於十字架後槲寄生便萎縮成為寄生型小灌木。槲寄生很長一段時間曾被基督教認為是異教植物而被禁止懸掛在教堂裡，但現在已變成聖誕節的一個象徵[13]。

(2)   與槲寄生有關的崇拜
1.      槲寄生與橡樹崇拜
橡樹崇拜幾乎能在所有雅利安民族見到蹤影。在希羅神話他被視為雷神宙斯的聖樹，在塞爾特傳統則被認為是立起異界之門的場所，是最被尊崇的樹木，橡樹葉更是塞爾特舉行神聖儀禮的必須，在聖經中也是賽門焚燒巴別神像的場所，指出橡木是異教崇拜的重要象徵，橡樹在北歐神話中則是雷神托爾的聖木，在歐洲的雷擊橡木最容易起火，也是被尊為雷神之木的原因之一，而附生在橡木上的槲寄生也因此受到特殊的崇拜[14] 。

‧塞爾特的槲寄生崇拜
在塞爾特系統寄生於橡木的槲寄生被視為[15]。橡樹槲寄生被德魯伊們認為具有「萬靈的藥物」的治療能力，治癒各種病症，尤其是癲癇與解毒，並可以為不孕的動物或婦女帶來生孕，橡樹槲寄生也被德魯伊認為是橡樹的靈魂，這個說法可能是來自橡樹隨四季而凋謝重生，而附於其上的槲寄生則保持長青。槲寄生在德魯伊廣為人知的禁忌即是採集時不能掉到地上，這也代表著根部外露的槲寄生被認為是有不受凡塵污染的神性的。

           ‧冬至和聖誕節的槲寄生崇拜
起源自賽爾特習俗，槲寄生也經常被做為聖誕樹的擺飾[16]，並且在聖燭節[17]前不能掉落到地上，即使是修剪或移植也一樣，這個傳統盛行於英語系國家，卻不為其餘歐洲國家所用。聖誕樹的起源有很多種說法，但多半認為來自於冬至篝火燃燒的聖誕木材，冬至篝火經常使用橡木，或許因為橡木被廣泛做為雷神之木，聖誕木、聖誕木灰被廣泛地相信有防火防雷的作用。在歐洲也流行懸掛槲寄生於門楣，這些槲寄生在聖誕夜做一年一度的替換，以為防火防雷的功效，據推測這與視槲寄生為橡木之魂有很大的關係，而他防火、雷的功能也有一說，瑞士將槲寄生稱做「雷電召帚」，似乎認為槲寄生是樹木受到雷擊而長出的。


2.      槲寄生與冓火節
在門楣懸掛槲寄生，除了據信能防火防雷，更傳說有著避邪及防止妖巫步入的功效。在異教的幾個重要的篝火慶典，燃燒妖巫的偶像都是活動的重心，妖巫被視為施展巫術陷害五穀不收的罪魁禍首，故燒毀妖巫像被視為促進農產繁榮的一種手段。冬至、夏至，伴隨著橡木槲寄生採集而來的橡木篝火燃燒，或許正帶給槲寄生趨避妖巫的能力。而在北歐神話中提到邪神洛基的陷害，或許燃燒妖巫像也有著燒去洛基的邪惡之力而使巴爾德得以再生，正如同耶律亞德所提到，在節慶時刻的禁制解除，而時間返回太初而再生，正如同巴爾德在諸神黃昏後的新世界再生一樣。而在燃燒篝火，那被《金枝》一書視為燒死巴爾德、橡樹之神的象徵之前[18]，要先取得唯一能殺死巴爾德的槲寄生，而北歐是於夏至燃燒槲寄生為篝火代表巴爾德，或許是將橡木的殺手視作橡木生命的代表 。而關於篝火的燃燒，同樣在前面也提到內米神殿的聖火，及羅馬習俗中永不熄滅的灶神Vesta[19]的聖火，由「灶神處女」(Vestal Virgins)，即灶神的女祭司維繫它的不滅。這個職位原本是由皇帝的女兒們擔任的，而每一個家庭都有自己的聖火。這盞火被當做城市的灶火，人們相信灶神以活著的火燄形式存在，而這盞火光和羅馬城的命運大有關係，如果火熄了，「灶神處女」將受到嚴厲的死刑，這盞火據信和羅馬城的生命一起會在羅馬曆的三月被更新。或許可以將聖火視為節慶篝火的本體，在每個節日的小重生之外上演一年一度的大更新，而燃燒槲寄生或在燃燒橡木前摘取槲寄生或許也是維繫城市命運的重要手段。燃燒槲寄生也被當成可以預測女性的配偶，如果燃燒得穩定被視為婚姻穩健的象徵，而閃爍不定的火燄則象徵未來配偶將不合適。
   

3. 在槲寄生下親吻
  在槲寄生下親吻有許多個起源和施行的目的，比較近代的是十八世紀流行於歐洲的舞會，讓女孩子用冬青盛裝打扮後站在槲寄生 下，將不能拒絕小伙子們的親吻，而目前則演變成聖誕節情侶吻於槲寄生下能長長久久。事實上此習俗應起源於希臘冬至農神節慶及原始婚配儀式，據信親吻於其下有賦予生命、促進繁榮之力。

(二)槲寄生在巫術上的功能與應用
(1)槲寄生的巫術功能
  在瀏覽過和槲寄生有關的神話與崇拜，接著這裡將挑選並列出從古代到近代使用到槲寄生的巫術、草藥及儀式，並試著分析：槲寄生在巫術中扮演著什麼樣的功能？這些功能和他的神話與崇拜有什麼關連？
1.      祭典與儀式
‧槲寄生的採集儀式
  由於前述所提槲寄生普遍被當作一種神聖的植物，他特殊的採集儀式和禁忌也出現在許多民族之中，首先是最著名的塞爾特採集儀式。根據Pliny the Elder(77 AD)採集被規定在新月後的第六個夜晚，白袍德魯伊[20]會在樹下為祭祀和盛宴做準備，呼喊槲寄生為「萬靈的藥物」[21]，接著用金製鎌刀切下橡木上的槲寄生，以白布包覆，獻上兩頭白公牛為祭，並請求天神保佑人民的繁榮，而槲寄生掉落到地上被認為將失去神性，這個儀式隨後被轉化為舊國王去勢的象徵，也有一說兩頭白牛是獻給剛上任的新國王。跟塞爾特採集儀式相同的禁忌也出現在其他民族：槲寄生必須在特定時間採集才能發揮作用，在義大利槲寄生的採集被規定在每月初一、信奉巴德爾神神話的瑞典在夏至前夕、瑞士則規定在太陽進入人馬宮[22]，新月之前的第一、三、四日採集，另外也有在耶穌升天節[23]，或萬聖節前夕採集的地區。而不能掉到地上的禁忌到現在也普遍的被遵循著，例如在瑞典被作為癲癇藥時，碰到地上藥性就會消失，作為聖誕樹掛飾讀槲寄生掉到地上也會失去防火避邪的功能，這可能是因為槲寄生作為維繫橡樹力量「橡樹的靈魂」，若使其落地，就像橡樹失去槲寄生而象徵性地死了一般，或是因此他所附的槲寄生失去了掌握橡樹生死的關鍵力量。非洲人和柬埔寨人認為寄生植物使人無災無病，也可能是因為根部外露給人一種超越凡俗的聯想，而掉落於地則失去了這一超越的聖性。

‧槲寄生在夏至儀式
  在瑞典，呼應巴爾德神的神話，人們在夏至前夕採集槲寄生，並在夏至燃燒槲寄生做為篝火，名為巴爾德篝火，仲夏是奉獻給巴爾德的季節，而在這裡燃燒的柴火被認為是巴爾德的化身。由於這個北歐節慶有學者認為塞爾特的採集儀式是在夏至舉行，例如佛雷擇認為在夏至這日照最長的一天，槲寄生被認為存有更多太陽的魔力，但這個爭議尚不是十分明朗。

‧槲寄生在古羅馬農神祭典
  古羅馬的農神祭典是一個廣為人知的活動，從十二月十七到二十三日，冬至的前後，據說是Saturn的生日，祭拜農神Saturn。這來自古希臘克諾斯神的祭典，為了祈求來年農作豐收，也可以說是為了緬懷神話中Saturn所統治的太初”黃金時代"[24]，後期許多的節慶如聖誕節都殘存農神祭的影子。在此時人們會解開整年綁在農神像上的繩子，舉行公共儀式，在呼喊神名後展開盛宴、放假、狂歡、交換禮物，允許賭博、奴主易位、秩序顛倒，此外也有私人的慶祝儀式，槲寄生是這個祭典的一個重要象徵，據說在這段期間配帶槲寄生，即代表著性狂恣的參與證，而促進生產的性儀式也在槲寄生樹下舉行，這可能源於槲寄生常青以及冬至結果的特質，這個儀式據稱轉變為聖誕節在槲寄生下親吻並拔果實的習俗，槲寄生在這視為太陽新生的冬至時結果，代表永恆的生命，帶來新生的涵意也配合了這祈求豐收的儀式。

‧槲寄生在現代儀式
  冬至，黑夜與白天等長的一日，在許多民族[25]被視為一年的新生，及太陽的生日[26]。在此冬至儀式和許多其他民族的新年慶典有著同樣的意義──以性放恣[27]、角色巔倒、社會失序[28]重演太初的渾沌[29]，而槲寄生在冬至結果，被當做永恆的象徵，蒲林尼也記錄了關於槲寄生在冬季被當成橡樹靈魂的觀念，槲寄生因此經常被用在冬至儀式中，尤其是近代的威卡教和現代巫術，以下收錄一些現代冬至儀式的範例。

。單人的冬至儀式(譯自Patricia Telesco[30] , The Wiccan Book of Ceremonies and Rituals)
            準備：如果允許的話，在前三天齋戒並祈禱，這會讓你能更純淨地進入新年的循環，也可以試試用肉桂、薄荷和玫瑰花辦進行儀式浴，以保持心靈的醒覺。用金和銀球裝飾你的神聖空間來代表回來的太陽，也裝飾環狀物來代表循環的輪。準備好橡木屑來當薰香，並加一些對你個人有意義的香草混合並在召請前燃燒他來幫助神聖空間的搭建。最後，把你的太陽蠟燭擺到北邊。
           祭壇設置：將你的祭壇用素綠色，嫩芽的顏色覆蓋，代表著延續。放入紅莓代表生命之血，放冬青、常春藤、松枝、槲寄生等代表長存，松枝也有讓森林之靈加入魔法圓的功效。把聖誕柴(註)放在中央，並把你的神與女神蠟燭放在那。之後一年也請將聖誕柴及蠟燭的一部份留下，這將為你帶來好運，生命、長壽和神蹟。
          建立魔法圓：拿起儀式刀從西邊開始建立魔法圓，西邊是很多民族相信往生後會到的地方，也是垂死太陽的方位。Center自己並開始建立魔法圓，視覺化白光從儀式刀尖端發出，並隨著手臂揮出順時鐘方向跟著畫。當回到西方時收回儀式刀並說”As above,so below.”這麼說的時候，視覺化白光向上升並在你之下建立一個完美的界線。
                召請：在聖誕柴中間點燃女神蠟燭，並到魔法圓的北方，那是傳統被描述為冬天的方位。在北方說” Ancient Mother, I look for your opulence, but tonight naught but barren trees decorate the land. In this restful moment, let my spirit find healing."，東方說” Ancient Brother, I listen for your winds, but tonight they are still. In this quiet darkness, help me find inspiration."，南方說” Ancient Father, I look for your fires, but tonight the embers only begin to glow more brightly. May this gentle warmth temper my spirit."，西方說” Ancient Sister, I seek your glistening tears, but tonight they are frozen. Beneath this cool blanket, let my emotions find stability."，中央說” Ancient Ones, I seek Your face, but tonight darkness surrounds. Help me find Your spark within to guide my path."
        冥想與視覺化：冬至是一個進行視覺請求去找尋你的巫名、圖騰動物、真言或其他深層的理解。這個冥想是透過開啟你對力量(within and without all things)的超感知去加強這個請求。從站著開始，Center自己並深呼吸，慢慢的脫下你世俗的衣服，就像將世界本身一起拿掉。用一條布纏著身子保暖，但冥想時請保持裸身，你需要無礙的探索你個人的力量。
坐下並閉上眼，然後讓壓力釋放，傾聽寂靜之聲，聞橡木和香草的香氣。感覺圍繞你的萬物和你放置的魔法的潛在能量。像了解自己一樣的了解他們。傾聽你的呼吸和心跳，感覺脈搏和能量像海水逼般漲落，他有對你耳語訊息嗎？他耳語了一個名字嗎?你聽到動物的叫聲嗎?你聽到讓你充滿能量的字句嗎?在這個大地與星空之間的空間排迴直到你接收到訊息，然後回到正常覺知狀態，並寫下你的旅程。
儀式：轉向你魔法圓的北方，想想你想驅逐的事情，例如壞習慣，說: "I call to the darkness. Come embrace my __________ (填入你的壞習慣). Take them to yourself. I release them. As the sun climbs in the sky, take these things with you in retreat, never to return to me again." 轉向你魔法圓的南方， 點燃太陽蠟燭，並複誦咒語，讓他自然地成長成用正向顫動的充滿整個空間："Strong sun, returning sun; the light burns as the Wheel turns. Strong sun, returning sun; the shadows fade; my magic bade. Strong sun, returning sun; the shadows flee, the magic is free!" ，回到祭壇並點燃男神蠟燭，用女神蠟燭當火源(子宮的象徵) "Sun Father, Your journey has left you weary. May this light give you strength to reach toward the heavens again with warmth and brilliance."，說完之後，繞行你的房間並把所有的蠟燭、燈、裝飾燈等點燃來代表太陽的回歸。
關閉並釋放魔法圓："Spirit of the West, thank you for cleansing body, mind, and spirit. As you go from this place, likewise purify Earth." "Spirit of the South, thank you for this warmth of body, mind and spirit. As you go from this place, likewise generate love on Earth." "Spirit of the East, thank you for this stillness of body, mind and spirit. As you go from this place, likewise bring peace to Earth." "Spirit of the North, thank you for healing me in body, mind, and spirit. As you go from this place, likewise heal Earth." "Ancient Ones, thank you for turning the Wheel that enlightens body, mind, and spirit. As you go from this place, likewise edify Earth."。最後，您可以食用祭典食品。

。Tenbury Wells Mistletoe Festivel：在英國烏斯特郡的Tenbury Wells──英國槲寄生城，每年十二月一日國際槲寄生節皆舉行槲寄生嘉年華。來自各地的巫師與觀光客會聚集於此，觀看由槲寄生皇后領銜的嘉年華會以及巫師們舉行的槲寄生採集儀式。

。現代德魯依：現代德魯依用自己的方式重現祖先們的祭儀，以下是一個現代德魯依團體在國際槲寄生節舉行的儀式範例：儀式在黃昏舉行，在對該處的靈魂和祖先們致敬的火圈舉行.每個人都被分到去年剪下的槲寄生，並且輪流將其放入火堆中，釋放去年魔法圈的殘餘，讓故事深埋靈魂。接著到小河邊，那獻祭之地，把山羊頭的青銅圈丟入河裡。接著到萊姆樹下，接著到萊姆樹下，獻祭舉行，在對神和祖先們說話的禮拜者，和等著被剪下的槲寄生之前，將紅酒塗滿鐮刀，槲寄生枝剪下後被放在為此而編的布，而被主祭者拿著。回到火圈，儀式結束於感謝神明、靈魂和整個社會。接著用槲寄生枝釀的酒被分給所有參加者，盛宴開始。

2.      魔法
槲寄生經常被用在保護、愛情、求夢、壯陽助孕等的魔法，燃燒槲寄生也常用在驅逐負面靈體上，在冬至時槲寄生更常被用在魔法上，以下列出一些魔法以為討論。
‧在冬至夜晚施行的冬至咒語[31]：
材料：少量的冬青果油、少量的槲寄生、小塊的乾淨白布(或是羊皮紙)、紅色蠟燭。
步驟：將你想要隨著冬至新升起的太陽增加的素質用一個單字代表，並用紅墨水寫在紙上，然後將槲寄生灑在紙的中央，然後加三滴冬青果油在槲寄生上。將包裹著以上材料的紙扭一扭，點燃紅色的蠟燭，將紙包點燃。在紙包燃燒的同時，視覺化你的願望實現的樣子。
‧冬至咒語By  Tammy  Sullivan
  拿一瓶消毒用酒精並丟新鮮的槲寄生枝進去，並浸泡數個小時，放置越酒，將會變得越毒。接著，將槲寄生酒倒入你的大釜並點燃，如果你沒有辦法等待槲寄生酒浸泡，你也可以直接燃燒槲寄生枝，當你燃燒槲寄生或槲寄生酒的時候，說:”惡靈不能佔據或造訪這個快樂又健康的家──無論以任何形式，無論在任何時間。這個家被母神和父神所保護著。並祝福著住在這裡的所有人，從這一天開始”，你也可以用槲寄生樹圈來加強保護的效果。


3.      藥用
‧草藥
。西方草藥：各種品種的槲寄生在四季以及各種附生物上的代謝物都有所不同，所以也各有用途，通常混合使用。槲寄生葉和嫩枝在歐洲尤其德國特別常用來治療癌症及呼吸、循環系統毛病，也被認為對腫瘤的治療有潛在的療效。
。漢方草藥：全株入藥，入肝、腎二經，有祛風濕，補肝腎，強筋骨，滋陰養血, 安胎, 驅血熱的功能，主治風濕痹痛、腰膝酸軟、胎動不安、瘟疫、骨瘤、泌尿系腫瘤。

‧魔藥
     槲寄生被歸類於陽性藥草，因其冬至結果被認為具對抗失落、保護、幫助狩獵及懷孕的特質，也和夢、治療靈魂等等有關，在塞爾特系統也被視為治療動物不孕及解毒的藥，特別是治療羊癲瘋和潰瘍，可能是因為槲寄生不碰到地被認為可防止羊癲瘋患者倒地的症狀[32]，縱使許多品種的槲寄生果本身是有毒的。日本阿伊努人及義大利婦女也食用槲寄生求子，阿伊努人也用來使園裡果實豐收。槲寄生據信因附生於橡樹之上，儲藏了他的一些神秘力量，可以防止傷害，並可以被轉化為治療之力。另外也常當作春藥使用，此時也因為槲寄生的果實汁液和精液類似，而被視為有助生育。


       ‧薰香
槲寄生的薰香、蠟燭及精油經常在冬至或聖誕的時候使用，據稱其清新的氣味給人充份的聖誕及新年到來之感。

4.      巫具與護符
槲寄生也常被當做護身的物品使用，奧地利人也將槲寄生放在門檻上防止作惡夢，在奧地利和義大利一帶，也流傳槲寄生能使人隱形的說法。 槲寄生也被製成魔杖，據稱可以防止郊狼和盜賊的來臨，槲寄生魔杖，尤其是和橡樹交纏的，被認為是上品，擁有太陽的魔力。槲寄生魔杖也被當成是地下寶藏的探測器，瑞典人在夏至前夕將槲寄生做成神杖，而尋寶者在日落之後將其放置於地，若其下有寶藏，則其將蠕動如活物，這可能是因為風乾數月的槲寄生枝和蕨孢子一樣，因為發出金黃色的光芒，所以可以顯示地內的寶藏[33]。在羅馬尼亞，槲寄生也被當成好運來源的幸運物。而槲寄生最常被當做防火防雷，以及防禦巫術及邪靈的護符，在北歐將槲寄生當作防邪魔的靈物，歐洲各地也將其掛於門楣防止巫害，在蘇格蘭的埃羅爾莊園也有傳說，在萬聖節前夕用短劍砍下的槲寄生枝，迎著太陽，口誦咒語並繞樹三圈，可以成為抵禦邪咒及刀槍的最有效護符。有些非洲人也把樹上的槲寄生比擬做身體裡的靈魂[34]，如非洲瓦洛斯人，也在打仗前配戴以避免受傷。

三、總結
(一)槲寄生代表世界的再生:助孕及治療
在槲寄生的採集儀式中，主要被遵守的採集日期，集中在夏至與冬至，另外便集中在年度之輪的幾個重要節日，如萬聖節、耶穌升天節，在夏至，槲寄生被當成萬靈藥發揮效用，燃燒於巴爾德篝火。冬至人們在槲寄生下舉行性儀式，及至今日的親吻，門上的槲寄生在冬至替換，就像是將一年之中儲蓄的能量釋放出來，在耶律亞德的《宇宙與歷史》一書中，認為祭典以及節慶，是先民用來逃脫歷史意識的手段，將直線的歷史化約為神話的原型，並用祭典及節慶重現太初的創造，以達時間的再生。前面提到，農神祭的主角農神Saturn，是傳說古羅馬「黃金時代」的統治者，人民安樂，糧食豐足，果、麥享用不盡，在冬至實行有如建世界一般的生育儀式，也許是想要回到太初，重現黃金時代的五穀豐登，而前述也提及巴爾德的死去，以致邪神洛基的受罰，拉開「諸神黃昏」的序幕，在Ragnarök這場戰爭，陽光消失，而接連過了六個漫長的寒冬[35]，最後大地沉沒於海底而消失。而世界再生以後，首先伴隨即是巴爾德的復活：「土地上不播種也會長出穀物，一切災禍轉成了福氣。死亡的巴爾德從死亡國歸來，而戰士們、諸神和霍德及巴爾德和睦相處，一起住在阿斯佳特。」[36]其中描述正如許多民族的「黃金時代」傳說一般，是一個不需勞苦也能收穫的時代。巴爾德於世界再生之時復活，正如同在農神節緬懷已逝去的黃金時代一般，代表著世界的更新。於《金枝》一書所說，巴爾德被視為橡樹精靈，也掌握了使萬物生育的太陽之力，書中考察，認為內米奴隸手持槲寄生殺死祭司的習俗，極可能是一種促使神力[37]在未自然衰竭之前即更新的手段，我們是否也可以將前述與槲寄生相關的習俗視為同樣目的的不同表現？象徵新世界的創造與黃金時代的五穀豐登，農神祭的性儀式在槲寄生下進行，或是聖誕節在其下親吻，似乎都代表有了槲寄生，巴爾德才得以死亡，世界才得以新生，推而廣之，槲寄生魔藥可能也因此帶有助孕性質，治療的性質也可以視為生理或傷口的更新。正因為槲寄生同時有著「橡樹之魂」及殺死巴爾德的武器兩種身份，或許我們可以猜想性地將槲寄生，視為取代舊精靈的新神力的化身，正如同塞爾特的採集儀式被當作舊國王去勢的代表，在夏至燃燒槲寄生篝火，內服發揮他治療及助孕的效果，或者在其下性交，是否可視為將槲寄生儲藏的魔力釋放出來，來替換舊有的魔力？槲寄生相關的魔法中使用到將槲寄生及寫有新年願望的紙一起點燃便可以佐證這樣的應用，在槲寄生相關的近代儀式討論中，也表現方法有別地用槲寄生象徵一年新生，從似乎具有神妓殘餘的槲寄生皇后，現代德魯伊的燃燒去年槲寄生，用槲寄生釀酒，魔藥在助孕及促進農產上的使用、現代魔法上被視為適用於愛情及促孕魔法的材料，被視為”萬靈藥”，以至冬至儀式中和冬青、松枝等一起使用[38]，或許都是這個性質的衍生。

(二)槲寄生:防禦妖巫、防火及護符
槲寄生可防禦妖巫及作為護符使用，除了前述所提的燃燒妖巫的篝火節慶典以外，或許也有著將末世的死亡混亂轉化為新世界的秩序的淨化性質，但除了以促進生育的生命力性質，並沒有使用到單株活體植物的淨化性質，或許槲寄生作為植物的活體只在寄宿於橡樹上並吸取其聖性時受到矚目，而在死體則被當做盛裝著橡樹太陽之力的消耗品來使用，而有一年更換一次的使用方法。

(三)槲寄生:做為發夢草
槲寄生被當成發夢草，似乎是來自於較前述不同的來源，英國威爾斯人有在仲夏節前夕採下槲寄生枝放於枕下，以求夢中顯示佳訊，也能使女人夢見真命天子，據說是和附近希羅普郡人對於橡樹花能發夢的信念有關。[39]他們相信橡樹在夏至前夕開花，而在天亮時凋謝，如果女孩想預知婚姻，即在夜晚於橡樹下鋪白布盛接橡樹花的花燼，將花燼放於枕下據說可以夢見未來的丈夫(註:橡樹花花期依種類而定)。包括使用白布的承接儀式，在這一點上更可以看出槲寄生和橡樹的關連。

四、參考資料
http://www.apsnet.org/online/feature/mistletoe/
http://www.mythencyclopedia.com/Fi-Go/Golden-Bough.html
http://www.enotes.com/myths-legends/plants-mythology
http://en.wikipedia.org/wiki/Mistletoe#cite_note-11
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%A7%B2%E5%AF%84%E7%94%9F
http://www.theholidayspot.com/christmas/history/mistletoe.htm
http://www.mistletoe.org.uk/Studies/StudiesEnsuringSupply.htm
http://www.tenbury-mistletoe-festival.co.uk/
http://www.alchemy-works.com/herb_mistletoe.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Winter_solstice#cite_note-4
http://pages.prodigy.net/feaudrey/saturnal.htm
http://penelope.uchicago.edu/~grout/encyclopaedia_romana/calendar/saturnalia.html
http://www.smk.be/compendium/pdf/mistletoe.pdf
http://www.sacredhearth.com/herblore/herb/mistletoe
http://christmas.howstuffworks.com/mistletoe1.htm
金枝
北歐神話
宇宙的歷史


五、註解
註1:雖然用根吸取宿主的養份，但自己也能行光合作用。
註2:另有羽毛果科、桑寄生科、檀香科、尖苞樹科等。
註3:關於植物的崇拜，或許和人類在土地裡埋葬屍體，而植物卻反而從其或許和人類在土地裡埋葬屍體，而植物卻反而從其中生長的緣故，所以許多神話將植物和生與重生，永恆的循環聯結在一起。
註4:維吉爾《愛尼河詩記》。
註5:月、狩獵及生育女神。
註6:在許多地方如波斯及印度也有聖火崇拜及重新燃火的儀式。
註7: Younger Edda，十二世紀末的史諾里．史特盧森（Snorri Sturluson)所著。
註8:一說為箭。
註9: 赫爾莫特
註10:北歐神話故事一書所言，手稿約著於公元一千二百年左右。
註11:可能是密明爾(Mimir)，守護智慧之泉的巨人。
註12:半人半獸的怪物。
註13: 由於聖誕節起源自冬至慶典，現在有些教會主張不過耶誕節。如真耶穌教會、耶和華見證人教會。
註14:寄於橡木硬度過硬，歐洲種槲寄生大多寄在蘋果樹白蠟樹這一類軟木，如老蒲列尼所記載(23 to 79 BC):許多人認為橡木槲寄生是來自天堂的植物。
註15:老蒲列尼所記載(23 to 79 BC): 橡樹林蒲列尼所記載，橡樹林更被當成神聖祭所。
註16: 英美所擺飾的槲寄生品種不同，英國多擺Viscum album，而美國多擺Phoradendron serotinum。
註17:在每年的2/2、2/3-2/28，習俗上此時收聖誕節的擺飾。
註18: 事實上我認為，燃燒洛基或燃燒巴爾德本質上是一樣的，都是要使巴爾德重生的手段，諸神黃昏的導火線也是因洛基之受罰。
註19: 在希臘對應農神之女Hestia
註20: 詳見http://tw.myblog.yahoo.com/jw!QDUUsCucGRnLCPq0TI2KwWoXjl34/article?mid=68，也有一說需要”大德魯依”才能實行此儀式。
註21: 金枝p945
註22: 11月半~12月半左右。
註23: 耶穌升天節，復活節後的第四十天，即復活期第六週的星期四。
註24: 現在基督宗教的天堂觀念，也有一部份起源自羅馬的”黃金時代”。
註25: 例如古日本及蘇格蘭
註26: 例如阿波羅、黛安娜這一對雙生兄妹，天照女神則在這一天被慶祝脫困重出。
註27: http://tiberias-sea.blogspot.com/2006_12_15_archive.html
註28: 五月節也有類似情況
註29:時間的再生，參考自《宇宙的歷史》一書
註30: Patricia Telesco：一位在美國知名的神秘學大眾人物。
註31: 摘自 http://www.spellspot.com/FreeSpellArchive.asp
註32: 金枝下冊p949
註33: 金枝p1009
註34: 金枝
註35: 摘自《巫婆的預言》
註36: 摘自《巫婆的預言》
註37: 在金枝一書討論過神人意即是神力在人世化身的現象。
註38: 冬青和松枝也有促進生育的意味。
註39: 金枝p1011