靈體的種類
靈體為靈界中，具備精神結構的靈素構成體，依照其構成簡繁度而產生各種不同的個體存在，每一個靈體都是獨一無二的，然而因為格位的差異，人類無法充分理解而會產生溝通認知上的隔閡，進而直接影響到操靈或者通靈的難易度。除此之外，靈體甚少與人類互動，靈體是理所當然的存在，因其存在而帶來影響。
依照格位排序如下：
本位神格靈體：
1.
本格神：本格神或者本神，本身屬於深層的高等靈體，因為人類的祭祀而有干涉間界的能力以及權力，其影響力以及本身能力的原因，給予最高級的格位認可，目前間界影響力最高的本格神為耶和華。
2.
敵對神：與本格神所敵對的概念，屬於人類認定中邪惡的存在，雖然不受祭祀，但是因為人類恐懼而有著干涉間界的能力，因為受到兩大宗教的認可，撒旦是目前世界中干涉能力最為強大的敵對神。
高等靈格靈體：
1.
高等惡魔：深層中與本格神相同等級的高位靈體，因本身的過強烈存在，以及沒有先知溝通制衡的緣故，無法理解人類，而在主動嘗試干涉間界的同時造成破壞，因為有害而被定義成『惡』，本身無法以人類規範觀念度量。因為沒有直接互動所以對間界干涉力很小，以人類角度來看遜於本為神格靈體。
2.
遺忘神：深層中曾經被祭祀的本格神，因為不再被祭祀而退居世界幕後，進而喪失影響力。許多被淘汰的遺忘神性格乖戾，因此常被列為魔屬的概念，也有許多被主流宗教妖魔化的存在，如大袞神以及彼列，是高等惡魔召喚中的主流。
自然神格靈體：
1.
自然神：自然存在受到祭祀而產生的神祇，神性以及神力非常不確實，影響間界的方法多為操控天災或者豐收等，直接影響自然生態的手法，然而這也是相當不穩定的狀況。因而對自然神的崇拜沒有回應是常見的事情。大致分為三種類：一為天體，如太陽神以及月神。一為天氣狀態，四季神或者風雨之神。三則為地形，如海神。
2.
地靈：間界中最大的靈魂，是間界能量的主體，主體架於間界以及深層的交界上，因此並不容易被感知或者呼喚，但是其支流充斥在周遭環境中，如空氣般太習慣被察覺因此常被忽略其本身是靈體的現象。地靈並無神性，雖然對巫師的呼喚有所感應，但是除了提供能量外並無法處理其他情形，因此無法實現願望。其神格變體為大地母神，不過嚴格來說兩者並不能視為同體。大地之母不過是地靈接觸人類的一個微小面相。
神變格靈體：
1.
荒神(妖靈)：又稱為蕪神、魍神等。魑魅魍魎山精野怪之屬。經過精化神變，從動植物的生死靈轉化成的妖靈，受到祭祀而成的神，多為山川林澤的司掌神或守護神，其個性界於神性魔性以及野性之間，端看其發展為何。在薩滿教中多以大仙稱呼，是巫術中常提及的神衹。
2.
荒魔(妖靈)：不受祭祀的妖靈之屬，被稱為精靈，妖怪或者化物，台灣俗稱之魔神仔，因為沒有與人接觸所以野性相當重，對於人類有害而被判為邪惡的魔屬，荒魔也可以同時是山川林澤之神，極少巫師會嘗試役使。
3.
晉格神：英靈、聖徒死後受到崇拜而成的神，具備人性以及神力，了解人類的願望而會加以實現，是最受歡迎的神衹。對於間界有完整的影響力，但其神力部分架空於信仰之上，因此也有喪失影響力的狀況。另外神話中也有提及關於本格神降生，然後以晉格取得間界完整干涉權然後返回之說。如果假設成立，耶穌以及佛陀將是間界中對人類影響力最強的神。
巫格靈體：
1.
巫靈：巫師死後的靈體，在沒有神變也沒有晉格的情形下的存在，不過通常巫師有所屬之領域，死後很快就會進入深淵，因此罕見的存在。巫靈偶爾見於巫師墳墓，以及惡魔級的宿魂巫具，不管是二者其中任一情況建議避而遠之，相當具有危及生命的危險性。
2.
巫師(生靈)：巫師活著的時候，因為靈格晉位的緣故，上升到人格以上神變格以下的過渡格位。雖然以自然界角度是很小的階差，不過對巫師本人有著深遠的影響。巫師的生靈對低階的靈體有著鎮懾力，也就是說對人格的普通人會引起隱在的恐懼，雖然有利於對峙談判，不過不利於社交。依照巫種的不同，部分巫師的存在會影響周遭靈場的質變，甚至引發變異，因此巫師多半有居住場所選擇的限制，通常會居住於大都市或者深山野林之中，也有不長居而流浪的情形。
人格靈體：
人(生靈)：人存活的時候體內位於靈界位面的靈魂，以靈界角度也不容易察覺，處於靈質光譜的正中間，不容易被靈界或質界所影響，有著很強烈的存在之力。生靈會與生命互動，而有回復或者改變的力量。在普通的生靈中，人的生靈是最強大的生靈體。人的生靈有著幾個有趣的現象，比其他存在容易晉升成巫格或神變格，但也同時容易從高格位下降。容易帶動其他的存在趨近於人格，而造成寵物有人性，或者物品有付喪神、九十九神的情形。人多的地方會造成某些靈場的扭曲，進而發生某些怪異現象。人類意外死亡時會暫時增強周遭的靈質交換，使得大量能量充斥該地區，大量死亡時更會引發靈質變異，引起波及深層的震撼。
鬼格靈體：
1.
人(死靈)：人類死後的靈魂，間界中最容易被人類所察覺的靈體，因為在格位中相當逼近人格，因此會產生部分的訊息交流。基於格位以及互相理解，人類死靈也是最容易役使的靈體。人類死亡後會依照其特質不同，分別被深淵領域、生命以及間界所召喚。被深淵領域召喚的會與領域結合，依照情形會有人類所期盼的進入天國或者涅槃的狀況，受到生命所召喚的會與生命之因結合，進入下一個生命週期，而被間界所召喚者則是留戀於人間，有所執著而徘徊不去的死靈。而這是我們最常見的死靈。因為靈素歸還現象，執念會因為強弱決定的週期內慢慢消泯，而最終會剩下最純粹且原始的慾望，即想要生命的期待。當想要活下去的期待超過所有執念，死靈將會受到生命之因召喚而進入下一個生命週期，某些人會殘留某些前世的印象，此即是受到生命召喚時，意念尚未完全消滅的情形。死靈的時間線明顯與人類不同，死靈的時間印象一直處於其過去的無序接軌的重複，隨著靈素歸還，該靈體的時間觀會呈現概念上的倒退。如果被人類所召喚則會依照召喚者的觀念修正其時間線的無邏輯處，形成新的記憶並且暫時形成思考能力，此會大幅延長死靈的靈體壽命。
2.
式靈：式者，使也。此為假借日本法術『式神』而起名的特有名詞，泛指人造的靈體。具體技術以日本陰陽術、南洋降頭、中國茅山道最為稱著，然而在非洲原始操靈以及拉美巫毒中也略帶一點該色彩。有別於天然使靈，式靈分為三大類，一稱為改式，及是說原本為天然的靈體，經由巫師附加特殊咒術而成的強化型使靈，作為使靈相當強悍，本身能夠執行指示外，也能夠主動使用巫術，在降頭中也有將靈體分割或者互縛的外道技術。二為稱法式，憑藉物體給予咒術而形成的咒術重構靈體，本身完全屬於咒術結構只是徒具靈體的外型，智能低落而行為模式很固定，可以被解咒術消滅的靈體構成。三為寄魂具，寄宿靈體於物品上，形成物縛的情形，與物品使用者形成主從關係，可以經過交易來更替持有權的高級巫具製作技術。所有的式靈都在自然循環外，製作時務必謹慎思考。
3.
下等惡魔：複數靈體互縛而形成會吞噬靈體以及能量的凶靈，常出沒在人類居住圈，以古戰場或刑場為最，是最常禍害人類的靈體。偶爾也有是墮落荒神為主體構成的下等惡魔，相當難纏而且危險。可以被人類活動所壓制，進而降低其活性，如果被內附身會侵蝕宿主的靈魂，但也是驅魔中最常見的內附身案件。於外附身事件中，可以被破魔巫具及魔藥形成傷害，但無法單純以道具根除。一般而言巫師不會去役使下等惡魔，但是仍然可以被製作成寄魂具。
眾萬生靈格靈體：
1.
各種動物(生靈、死靈)：重萬生靈格包含數萬種不同階級的動物生死靈，因為不常被理解也不常被使用，所以被歸類成一個大類。其中只有某些特定死靈會被巫師役使，著名的分別為中國方道的五大仙(胡灰柳黃白)，日本的犬神、狐仙以及蛇使，還有加納的河馬，但其實這類存在比較接近妖靈而非尋常動物靈。
精靈格靈體：
1.
精靈：特定能量群的靈格化，與無識靈格相當接近，介於有意識與無意識間，同時某些種類與生命互相混淆相當簡單且不明確的存在。單體雖然弱小，不過數量達到一定程度具有改變靈場的力量，是靈場的指標靈體。
2.
精魂：植物的靈體形式，本身靈力與生命力完全混淆著，呈發散狀態緩慢散發逸失其所製造的能量，在靈質光譜中位於與人類相同的地位，但由於沒有精神能力統轄，植物死後精魂會立刻瓦解，但是也因為此特性，植物也是最容易神變的存在。
概念靈格：
1.
虛神：架構在信仰與概念上，只存在於人類精神位面上的神。因為信仰而有力量，不過反之不被信仰即會消泯。對於人類的祈禱會有靈驗，但因為本身存在於信仰上而力量很微弱，在靈界上無具體格位，甚至在靈界位面不存在。其種類有二：概念虛神，把某種概念或者司職神格化而成的神，如代表靈感的女神謬思，或者司掌美的維納斯，即便出現在神話中，但因人敬拜所以具有一定的神力跟影響。傳說虛神，為了滿足神話、英雄史詩或者民俗信仰而被創造出來，在神話中被認定神性但無人祭祀的神，不具備神力以及影響力，如凱爾特神話的影國女神斯卡哈。
2.
虛魔：與虛神概念相反，因為神話或史詩需求所創造出來的魔物，因為無人信仰也無人恐懼所以不具影響力，很多著名的惡魔或者妖怪屬於這個範疇。
3.
夢魔：夢魔最早是指中世紀修道士為了解釋夢精而假設出來，誘人墮落於淫慾的不存在惡魔。此引申指存在於人類精神位面中，負面概念的存在，進而給予魔的認證，其本身微妙地影響人類的言行舉止，然而畢竟也是無實體的存在。虛神、虛魔、夢魔共稱概念靈格並不具有靈格相對應的力量以及影響力，而純粹僅是為了定義而歸類。
