關於咒語的七種形式

關於咒語的七種形式

一、祈禱：所有咒語的最基本型態，廣泛並用於宗教以及各種巫術信仰之間，是最常被應用的一種力量言語。不同的宗教之間有不同的祈禱方式，常伴隨儀式進行，而有固定並且規律的形式，在語言、唸腔、姿態、時間、地點上都有各種不同講究，而所共同的是，祈禱必須向某一較高位靈體上進行，才能完成祈禱的構築，祈禱是單向且無迴響，高位者極少對祈禱做出訊息傳達上的反應，此即意味祈禱並非是一種溝通。祈禱在巫術上主要應用於治療、祝福、驅魔、安息超渡等儀式上，值得一提的是『方言禱告』的概念，聖經使徒保羅指出：「那說方言的，原不是對人說，乃是對上帝說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裏卻是講說各樣的奧祕。」此說明了祈禱的一個特性，因為是與高位靈體交通用途，所以禱告並沒有言靈的存在。

二、賜福：咒語的基本型態之一，通過本位或借格的權能，給予其他存在祝福的語言，來達到祝福的效果。值得注意的是，賜福通常是高位者賜予低位者的餽贈，在宗教上必須為宗教領導或職人才能進行的行為，據信賜福的強弱關乎於宗教上的位階、德行以及修為。此點在民間巫術上亦同，所差異者為，巫師可以通過賜福來祝福所有存在：任何階層的人士、靈體、生物、概念上的事項，甚至無生物。賜福嚴格遵循既定的傳統，必須使用一定語言的傳統內容，正如言靈的特性所示，正面祝福的語言並沒有太多自由組合的餘地，必須經過有歷史性的長久多人使用來達成賜福的效力。

三、咒詛：咒語的基本型態之一，對目標的負向期望，通過語言來達到使不幸發生的效用，為最能發揮言靈力量的存在，即便不是巫師術士等高位者來使用，咒詛仍然會輕易地實現在日常的的交談中，但由高位者來使用將會增強其效果，通過借格則會大幅的增強咒詛的強度，但是鮮少高位靈體會願意借於詛咒上，通常用於詛咒的相關儀式上，不過也見於驅魔。咒詛可以經由組合各種忌諱字眼來完成原創性較高的篇章。另外有一個未經考證或實驗的傳說，及咒詛會形成負面作用力影響到周遭的存在，修行者通常會謹慎使用這股力量。

四、敘詩：即朗誦或者吟唱聖詩，通過敘述高位靈體或英雄神的美德、功績、權威、訓示、真理以及神蹟，來達到各種效果：祝福、驅魔、治療、淨化等等，是咒歌的主要精神核心，不但見於宗教儀式，也廣泛應用於各種巫術之中，為巫術咒語的大宗。敘詩有著完整限制，即是說，必須完成整首詩的吟誦才會有效果。以及敘詩有著傳統內容的限制，必須以固定語言、固定內容來進行韻詩的吟誦，許多韻詩還有重複次數的要求，可以經由反覆吟誦來強化韻詩的效能。

五、讚歌：通過讚美、宣揚、或者揚名高位靈體達到祝福、治療的效果。通常會形成韻詩，但是也可以是無韻形式，與敘詩原理極類似，但是讚歌的形式較為自由，可以以任何文體任何語言來進行，也能夠自由創作或編輯，但是自由讚歌效力極弱。一部分的信徒認為邪靈厭憎對神的讚美詩歌，所以也有使用於驅邪。

六、威壓：通過強勢的言語來達到控制行為的效果，通常是於人與人之間的溝通技巧，但在巫術上，威壓的溝通技巧也能作用於靈體以及無生物上，尤其在古巫術中，威壓常用於農作物，以生命為要脅逼迫其提高產量。現今偶爾用於低位靈體的溝通交流上，常見於有通靈信仰的地方巫術，如巫毒或薩滿教。威壓一般不具有言靈的力量，但是藉由呼喊神權真名來進行的威壓，會使用到一部分的名之力。

七、誘惑：通過利誘或者褒美的語言來達到控制行為的效果，通常用於人際間的溝通技巧，不過也常用於巫術的通靈召喚上，對低階靈體的溝通交流上，以中國道教系統的通靈交流為甚，常以漿飯紙馬賄賂靈體來圖得某些方便。另外，據信存在特殊誘惑言靈被應用在魅惑法術或者愛情魔法上。