瀆神天使隱章‧治療

瀆神天使隱章‧治療

瀆神天使Profana Angelum

位階：座天使Ophanim

星位：海王星(顯章)‧孛星(隱章)

對應巫術：治療

對應動因：靈魂

對應大秘儀：塔‧女帝‧吊男

瀆神天使的顯章星位為海王星，隱章為孛星，也就是被稱為極凶星的彗星。做為上三階天使的第一位，瀆神天使有著雙凶的極不祥意義，為九具天使中最不吉的存在，這份不吉來自於巫師超昇後奪天地造化為鬼神所忌，以及巫師超昇後狂妄傲慢欲與神比肩的自大。所呈現動因稱為靈魂，是對靈魂不朽的追求，對於永生的追求，但也可以說是人類為了使自己完美化的期待。地上的人是應死之神，而天上之神是不死之人，神被認為是人類的完形，對於不朽靈魂的企求，只不過是人類思考人神差距的嘗試。除此之外通過模仿神創世，製作虛偽的靈魂或者生命，解鎖神性的精髓，環繞整個解析靈魂的行為在巫術中則對應治療，巫術中的治療不但作為傷害或疾病的恢復，終極的治癒是為了治療人類先天的欠缺而存在，相同的嘗試也存在於煉金術之中，然而是否為徒勞則有待巫屬的驗證。

治療作為現代科技醫療的始祖，雖然一部分反應了上古人類對於無形力量的克制以及解救辦法，肇因於對於邪靈、病菌、瘴氣以及氣體中毒的不充分理解，因此產生許多的誤謬，可以說治療本身的龐大，包含了許多古人錯誤嘗試的結果，然而愚者千慮必有一得，經驗的累積仍然默默地使治療進步，甚至仍然有當代醫學無可取代之處。正如常人所知，巫師等同於醫者，治療的學問幾乎是每個巫師所應必備的知識，然而科學昌明的當今，古代的藥草知識從主流治療漸次退居於輔助治療或者身體調養的地位，雖然仍然重要，但已然失去往日的光輝，而其中巫術治療方法更時常被歸納成迷信，常人除了作為人文歷史的價值來看待巫術療法外並沒有對此本來存在目的有相應的、屬於醫療方面的期待，但對巫師來說巫術治療絕非單純如此，然而新時代努力的開發古典治療術的現代價值，對於屬靈層次、氣場能量的治療各有一番不同的見解，但面目似是而非，僅取外部形式來發展古典治療術的價值基本上是全然錯誤的動機，因此也無怪乎新時代的諸多療法引發不少詐騙嫌疑的輿論聲音，身為一個巫師必須指出新時代的各種靈療本身具有『為實施治療而創造疾病』令人詬病的行為，對於各種所謂負面能量型態、精神體、壓力情緒等之概念存在，進而以古典治療術強行嫁接成的各式新時代治療無非空中樓閣，缺乏因不同目標使用上方法轉移而所必須的過渡橋梁，因而引發理論架空在迷信上的非議，實須新時代導師慎思的課題。

在進入正論之前，對於治療中最重要的無非是治療術的媒介，也就是藥石。西方巫術所使用的藥草雖然遠少於漢藥，但包含亞種的差異，約有三四百之譜，而魔藥劑會使用的各種毒草以及動物成分則近五百，再加上現代主流所使用的純粹香精油，實際應用在治療上的基礎藥物有千餘左右，雖然多半是同種藥物的不同型態使用，而實際用於治療上的方法多大同小異，兼之部分藥草僅有藥典藥性紀載並無使用實例，古典臨床使用上會用到的仍不過四百之數，而現代僅兩百餘，複合配方扣除迷信偏方者，不到一百。此並不代表西方巫術不善藥草，而是諸多光榮成就隨獵巫而湮滅。現代歐洲藥草女巫所使用的藥草，以單味為主，複方的比例增減也隨巫師經驗自行添減，無一定配方，而對於介於毒藥之間的藥草更不敢加以使用。除此之外，歐洲魔藥體系還陷入了系統上的困難，即所謂的藥草魔性。所謂藥草的魔性，係指藥草作為藥品效力外，還有一個魔法效力的存在，通常魔性依偎於藥性或者傳說，但並非同如此，以下以西洋接骨木為例：

1.          象徵傳說：西洋接骨木被視為是靈魂棲息的樹木，擁有著通靈的神秘力量，與巫師以及女巫所聯想在一起，焚燒接骨木或者將之帶入屋內都是不吉，亡靈或者妖精會隨之入內。砍伐接骨木同樣不吉，因為接骨木甚有靈性而會使砍伐者遭受報應。橡樹在凱爾特德魯伊為太陽神力之木，屬於白日，接骨木則為日耳曼傳統夜晚力量之木，如果說白日屬於活人，則夜晚就屬亡者。因此夜晚、亡靈之木被認為有死亡力量也不足為奇。這也是為何文學小說之中接骨木被認為是有死亡力量的由來。

2.          藥草藥性：西洋接骨木具有鎮痛、鎮靜、活血、利尿以及抗發炎作用，羅姆人多個世紀以來視接骨木為治療感冒的聖品，俗諺也云：『荒野中的人家糧倉是榛樹，而醫生是接骨木』臨床應用作為治療風濕、痛風、感冒以及跌打損傷的藥品使用，而西洋巫術藥草配方多取其花朵以及木莓乾燥配茶飲用，在大釜魔藥中會用上枝葉，但目的不明。

3.          藥草魔性：然而西洋接骨木用於魔法儀式時被認為擁有魔力、驅逐、保護三大特性，是黑卡蒂接骨木放逐儀式的主要魔性根基，藉由焚燒接骨木來放逐驅趕掉負面的存在。在凱爾特的民間信仰中懸掛接骨木的花朵能夠防護不幸以及邪惡事物的靠近，推究其本，這份魔性應是從傳說轉變而來，因為接骨木屬靈，而適當焚燒接骨木來驅逐這靈，毀滅死亡成為反向作用而轉變成魔性的作用。雖然有凱爾特民間傳說背書，但仍不清楚其保護屬性的分類成因，推估可能由於接骨木的強大藥理特性，約有三種女巫護符使用乾燥接骨木花來辟邪。

因此看來，藥草的魔性雖然或多或少與藥理與迷信相關聯，但實質大致上毫無理路可言，不過如果對應漢藥的藥理五行說則可通盤開朗：藥草的魔性是巫師為了將藥草的特性系統歸納的一個嘗試，本身並不用於藥理上而是魔法上，因此建立的根據在於傳統以及經驗，縱然有民間偏方的藥理根源，但於獵巫之後的傳承毀壞，藥草之魔性與藥性的關聯變得不精確也不明瞭，尤其以傳統古方使用的藥草其藥理特性有著更為嚴重的背離。十九世紀後對於藥草的魔性擴充到了氾濫的地步，竟將不存在於古代歐洲的植物安上魔性，這情形在新時代後更趨嚴重，以至於西洋巫術應用藥草的數量遽然擴充到千種以上，然而所搭配的魔性毫無根據，甚至完全妄造，造成筆者對於大釜魔藥研讀以及修復的困擾。因此應該把魔性視為完全不同於治療術的用途，在製造魔藥藥劑時除古代配方外，其餘藥草之魔性應予適時排除，而在進行治療上也務必以藥草的藥理進行治療，而切勿使用藥草的魔性概念來進行治療。

然而雖然用於醫療的法術都可以稱為治療術，但其六大系統治療所本的根據差異極大。雖然大致上巫術原始對疾病的見解相當類似，但處理方法南轅北轍，推測主要是因為畢竟治療術本身是可以用肉眼身體等五感覺察覺成效的技術，錯誤的方法理論都可以被驗證並且被淘汰，因此想必當時有著醫療巫術繁盛發展的時代，然而隨著時間推移，人們對於有著不太精確命中率以及太過緩效的治療術開始表示質疑，因此更為立即性有確實療效的化物理手法被獨立出巫術，成為不再具有神秘特色的學科，拜此所賜，人類的生命以及健康大幅提升，確切了實現古代治療法術的期望。然而治療法術是否失去其價值了呢？許多巫師捫心自問的結果，部分巫師們捨棄了治療術，而另一部分如新時代，開始製造全新的無法被科學醫療的病症來治療，為了治病而製造疾病，這在巫術中是前所未見的趣事，然而筆者認為巫術治療在其治療上應用於咒傷或靈傷這部分非自然的病症，才能夠保持治療本身的價值所在。但同時也認為傳承藥草學的知識是巫師本身該有的素養，畢竟民俗藥草的使用是先人智慧的結晶，在科學能夠完全了解其價值前，對此保留並傳承是身為賢者的義務之一。

在此簡單介紹治療術的六大原理：

1.          能療：針對患部給予能量的補充來達到治療效果，來進行治療的手段。依照給予的能量不同有聖靈充滿、氣療、治癒之觸等差別，不過都是認為將正面增益的能量或者力量由能療師提供給患者，來達到治癒效果。本身期望治癒的是實質存在的病痛，多為慢性、局限於某個部位或者器官且稱不上重大疾病無法以科技醫療的部分，也有聲稱能夠治癒癌症以及不治之症的流派。大致上依照施為者以及患者個體差異上有著相當不一的個體差異，並沒有保證治癒的可能。

2.          靈癒：基於肉體會順應靈魂而產生反應的原理，藉由治療靈魂來治療肉體，來進行的治療手段。本身可能是最古老的治療術，通常以祈禱為主，多見於薩滿體系的原始巫術，靈癒除了作為外傷治療外，也同時是為了治療咒傷所打造，唯現代流傳下來的靈癒技術並不多。

3.          淨驅：藉由將負面損益存在祓除或加以淨化、聖化來達到治療效果，應為治療以空氣傳染的疾病如感冒而產生的概念。藉驅除病痛、邪靈或者惡魔之後使人得以痊癒，本質就是驅魔以及淨化的概念用於治療的實例。同時與能療並稱新時代兩大治療基礎，所差異者新時代宣稱的淨驅多為治療命運、氣場、情緒、壓力等等負面概念的用途。

4.          咒療：藉由符咒儀式等等使病痛消除的治療方法，可稱為本格的治療術。但由於咒術師對於醫術知識的欠缺常有弄巧成拙的傳聞。大體上咒療不問疾病成因，也不問治療方法，直接以咒術祝福痊癒來達到治療效果，過於迷信此道將有延誤就醫的風險，然而面對現代醫療不可解釋不可治療的疾病，不妨考慮實行咒療，偶爾也有奇蹟發生的可能。

5.          魔藥：泛指所有賦魔藥劑，最經典的例子為聖水。是以實質有藥效的湯劑施加咒術後，用於飲用、沐浴、噴灑的藥品。雖然與漢藥能夠互相驗證，但魔藥本身用於治療用途的種類大概只有半數，其他多為各種用途的配方，其中以催情藥、魅藥最多，墮胎藥其次，也有作為各種祝福、淨化、毒藥以及奇效肥料用途的配方，其中最奇幻為傳說中的化狼藥、飛行油膏、隱身藥等不思議品類。目前流行的魔法油在定義上界於芳香劑以及魔藥邊緣的存在，畢竟在狹義的巫術魔藥分類中沒有咒術則無法成立，但在承認藥草本身存在魔性的前提下，魔法油也可以進入魔藥之中，然而是否有魔藥該有的效果則各憑使用者心證了。

6.          幻療：催眠療法、心理治療包含安慰劑療法等，現代醫學能夠提出假設論點的治療方法，然而實際作用仍然不可思議。在二十世紀時催眠療法得到全面性的發展，然而作用仍然相當不明確，雖然催眠本身不是困難的技巧，然而催眠中的意識與病痛的關聯，催眠中意識與無意識的交雜，雖然有廣大的經驗談資料，能夠大致導一個趨勢，但並確切的系統模式，一切仍待研究與整理。之所以在此談起，乃是因為近代巫術中有著以致幻藥劑來行為治療的類似治療法，對於致幻藥劑被認為是化獸術的根基，也被稱為大釜魔藥的精華部份，對於春藥，魅藥、行為控制藥劑等有很大部分與此重疊。