古典魔之七定義

古典魔之七定義

一、 疾病以及穢氣

疾病可能是最早被人類視作魔概念的存在，無影無形，突然出現並且大量地奪走人類生命。各種疾病，尤其是猛烈的傳染病，在不知道病毒以及細菌概念之前，疾病常常被神格或魔格化，受到崇拜或者恐懼。雖然現今科學昌明，已然透徹了解各種疾病成因以及療法，疾病對人類的神祕感不再，但是依然受到人類的恐懼以及厭惡。端見「病魔」此一詞更能理解人類此種心情。然而古代的驅魔法，很大一部分卻是在這種認知錯誤下研究產生，雖然在多方修正錯誤下才與現今科學的概念符合，但這種古人的智慧造成了約定俗成的法術形式後，針對真正的驅魔而生成了一定效果。如淨化法術中，以「消毒」概念為基本雛型產生的主流淨化手法─灑鹽法。作為氯化鈉的鹽最一開始是人類攝取鈉的調味品以及必需品，隨著發現鹽有消毒殺菌作用下，能夠克制疾病此等「魔」，因而許多文明中鹽被擴張有驅魔、淨化之能力，這種累積的意念甚至讓鹽能夠對真實的不淨之物產生一定的驅逐效果。

穢氣泛指負面能量，對人類有不好影響的能量群。古代會把它與某些實質存在的氣體或者區域混為一談，譬如沼澤的沼氣、森林的瘴氣、戰場的血氣，事實上雖然這些對人類不好影響的氣體存在時，通常也會有不好的能量在，但並不適用在化學性的變化上，如人造毒氣或者火山的磺氣。穢氣常與疾病相連，對於古人來說相對於會傳染的疾病，穢氣相對的容易迴避得多，畢竟穢氣的聚集有一定的模式以及地點，這些地點通常會被認為有邪魔居住，然而事實上並沒有實體的存在。

二、 噩運

噩運是不幸，涵蓋各種不同的突發事件、生命財產或利益的損失。比起疾病、妖魔鬼怪更加難以捉摸，而且迄今沒有對付噩運的特效手段。因此命運也常常被神格化，而且通常與宗教內的主神相連，更甚者是連主神也無法掌握命運、反被命運所主宰。噩運如果重複發生，往往會被認為是邪魔作祟，而事實上靈體的影響確實會左右命運，好發於操靈師，因為持有太大量的靈體，因而氣場以及命運線的混濁絞纏，造成一股負面的能量流，使在人際交流上出現某些障礙，也會影響健康，最後影響偶然事件的機率，所以必須時常對自己祝福以保持平衡。確實祝福可以改善噩運的程度，但是面對整個命運，祝福的影響相當有限而且難以持久，更多的是所謂「玩弄機率的惡魔」，很小機率發生的巧合壞事接踵來，也無怪乎喜怒無常的噩運會被古人視作惡魔。

三、 背德、異端以及敵對

背德即為對於道德的欠缺或者反叛。雖然這是這是屬於人類的道德層次，會因各種文明的不同而產生定義上的變化。不過對於群體生活的人類而言，道德是一種作為群體生活默契的規範存在，比起違背道德本身，人類更為恐懼群體生活的默契被打破，雖然道德會基本上隸屬在善惡觀下，但是背德通常會遭到超越善惡定義的報復。異端則是對於信仰的背離或者反叛，某些時候欠缺也會被當作異端，這點在歐洲以及中東地區非常明顯，這兩地區都有對異教有很強烈的排擠效應。敵對是人或社會或族群的敵視，人類在資源爭奪、領域爭奪中，因利益或其他不明因素與其他人類個體或團體對立，並且產生暴力行為後，很容易就會產生敵對。於以上三者的因素下，雖然於生物學或靈學上都被定義成人類的存在，仍然會被妖魔化，被貶低成妖魔鬼怪，進而產生了肅清合法、合理化的情形，雖然是人類自以為是的認知狀態，不過在古典的邪魔定義中，此等情況占最多數。

四、 精神疾病以及人格發展等的反常

對於現代驅魔業中最感棘手的，就是無法辨識附身以及精神疾病的差異，因而藥不對症，產生庸醫殺人的狀況。在古代，精神上的疾病通常都會被認為魔上了身，憂鬱症、妄想症、人格分裂症等等，即便是現代醫療都無法確切根治的種種，在古代更無法分別。因此不知有多少此狀況的人類遭到教會驅魔師以各種名為驅魔實則酷刑的手法折磨殘廢或者死亡，這是古典驅魔最大的缺點，也是現代驅魔的最大爭議點。人格發展的不正常則較精神疾病為隱性，但是如反社會人格等人格反常造成的現象也常為被列入邪魔的行列，如殺人魔、以及有名的開膛手傑克，雖是人，但是在其高妙的殺人技巧以及殘暴絕倫下，反而變成著名的妖魔傳說。以上兩者最容易遭到驅魔師誤診，進而被貶低成妖魔，進而遭受迫害。

五、 對人類有危害的自然

原始自然對於人類來說無疑是危險的，對於這份危險，有知識的人類會作為資源寶庫，而無知的人則會貶低，並且認為邪惡以及不吉。雖然現代對自然瞭解相當的深入，但是也並非完全瞭解。而就算瞭解的本質，許多對於人類有危害的的動植物都會被貶低並且妖魔化，最著名的例子如蛇，具有毒液能夠快速置人於死的小小爬蟲類，在基督教義內雖然同為上帝被造物，但其神出鬼沒、防不勝防的劇毒襲擊，因而被貶低成了魔鬼。因而，能夠避蟲蛇的物質，在驅魔學中也認為能夠避邪，如雄黃、艾草等。遭受類似的待遇的還有許多以魔鬼命名的生物。除了生物外，有時自然現象，只要不利於人類也會貶低成魔鬼，氣象中於水災、旱災，地形如深林、高山，都會被認為有邪魔作祟。

六、 惡意及異常慾望

惡意肇因於人類，雖然不具有實體，但是無疑是在人類社會中，最常見而且最恐怖的邪魔，咒術起始於人類的願望，而惡意則是人類的邪惡願望，不管以什麼形式，如果想要實現這種願望，將會造成傷害，事實上這種情形在目前的社會中非常常見而且普遍，惡意會招來惡意，更無法被驅除。就這個觀點看來，其實所有魔中，以人類這個魔，在數量上、發生頻率上，都已經成為現代魔的大宗。

異常慾望亦是始於人類，慾望本於人性，是針對自己的利益而產生的願望，通常與人類的生物需求有關：食慾、性慾、異性占有慾、地盤占有慾，或者對於物質精神的享受慾望，然而慾望的合理範圍相當模糊，當發現有異常慾望產生的時候通常連帶有一些精神病徵的現象，以至於有著異於常人的變態行為，當這些慾望損及他人利益也會被當作邪魔看待，如歷史上諸多控制慾異常的暴君。

七、 靈體

靈體，死去生物的靈體，神變後的生物靈體，以及不存於這個表面世界，而存在於深淵的巨大高位靈體，這些靈體在偶然的狀況下與人類相逢，進而產生各種際遇，因為與人類相差太多，因此對人類有危害。這些被稱為惡魔的存在是驅魔工作的重點，但與上述六種古典魔概念比較，要動用到驅魔師來驅除惡靈的情況反而占很小比例。就常態而言，遭受到靈體侵襲而引發附身狀況的機率幾乎與被雷擊中差不多，但是如果重複前往有此種靈體存在的地區，則會大幅提高受到侵害的機率。但是靈體侵害人類最常見的情形，主要還是受到人類的唆使或操使，作為詛咒的工具，來危害人類。