龍眸天使隱章‧結界

龍眸天使隱章‧結界

龍眸天使Draco oculus Angelum

位階：能天使Exusiai

星位：土星

對應巫術：結界

對應動因：責任

對應大秘儀：隱者‧魔術師‧教皇

龍眸天使的顯隱章星位都在土星。進入中階三天使的領域，比起下位三階自發性的天性追求，中階三天使的動因則是外因所賦予，動因從天生的慾望轉變成更上一層的動能。作為第四位天使所對應的動因是社會責任，如照護長者的責任、教養子女的責任，奉守法律的責任以及履行承諾的責任，這些在某些人中是枷鎖，但其實也同時形成社會價值的體現。雖然巫師以超然的姿態看待人物之間的關係，但並不代表巫師能夠卸卻責任的桎梏，因為巫師的能力遠大於常人，因此常肩負部族榮辱存亡這等重責，這份責任枷鎖被比喻成結界，在保護事物的同時，也失卻自由的意義。

結，糸吉也，締而不解為結。結係指繩上為固定物品之交纏構造，上古亦記事所用。界，田介也，用以劃分區域範圍之行為為界，故此結界者是製造固定勢力範圍的動作。而其最始型態應為將繩首尾相結而成圈，此圓內便為結界的範圍。反之，結界也可以是保護圈外的事物，與結界性質相同用意卻相反的，稱作『封印』。這兩者是以建築物勢力範圍為原型而產生的有趣反差：同是相同建築物，可以為保護內容之『家』，亦可以是囹圄內容之『牢』。然而結界的本意為保護，本身就同等於驅逐，因此結界通常會與驅魔以及淨化形式混合重疊，下將以結界的用途進行解說：

1.          凶靈防護：結界最早的用途即為災禍、不潔、不吉的驅逐以及抵抗，對於深黑森林中人類勢力外的野獸以及魔鬼人類感到恐懼，於是設法驅逐抵抗，來保護自家安全。凶靈防護對使靈也能起作用。

l   火結界：原始人認為野獸有著魔力，能夠以無形方法侵害人類，在這層次上最基本的結界即是火與光，在光能照耀的地方凶靈便無法憑藉黑暗侵入，因此古代相信灶火不能中斷，有灶火即為人居之所，這也是為何人居的概念被稱作『人煙』，至今仍有許多結界的方式為綑紮藥草束點燃後繚繞周遭成圈界，以及散布參雜海鹽之灰燼的緣故，因為此二者皆為火之燃燒的延伸概念。另一個火的概念是，火會產生光，而光所照耀之處惡魔無法接近，這就是點燭架設結界，以及懸掛打磨光亮的金屬片以及鏡子架設結界的由來。最後一個概念為火產生的噪音，火勢甚旺的燃燒聲被認為是會讓凶靈聯想到火而恐懼，因此東方會燃燒爆竹、敲響金屬來使凶靈恐懼，然而就形式上此較接近驅魔。

l   戰利品結界：上古人類認為惡魔與凶獸為同樣的概念，因此懸掛具有恫嚇作用的物品即能夠避邪，懸掛狩獵用的道具，如獵刀與破魔弓矢，以及從強壯野獸身上獲取的戰利品，如山豬牙、老虎皮草，甚至可以是人類的頭顱，如巫毒皺縮人頭，為的就是故佈疑陣，給予凶靈恫嚇的意象。這些與這個概念相類似的是聖物結界，懸掛神聖的物品來使惡魔敬而遠之，如榭寄生、十字架以及桃符等。

l   淨化結界：對於比凶獸=惡魔概念更為難以捉摸的為疾病=惡魔，面對疾病的威脅古代人對此驚懼甚於凶獸，因此對於這種無形的傷害，發展出了克制的手段，也就是淨化，不論是嘗試隔離或者是單純消毒淨化，都是常用的結界手段，然而多與燃燒結界混合，也是因為火能夠消毒淨化的緣故，類似的為懸掛、散布、燃燒驅蛇蟲藥，如艾草、雄黃、石灰等等，與之近似的種類為混合聖物結界概念的亞種，稱作退魔結界，是後來較為常用的聖水、退魔魔藥的結界形式。

2.          咒術抵抗：據信咒術結界與詛咒是同時間開始發展，雖然一開始都以凶靈防護來進行結界，但隨時間推移開始產生針對咒術的種類。在咒術猖獗的中古世紀，防禦惡毒詛咒的需求開始爆發性產生，針對詛咒開發了許多各式各樣功能的結界，從基礎的詛咒無效化要求，更發展到了詛咒反彈，以及追加三倍反噬等等的複雜形式，雖然如此，遺憾的是詛咒永遠更勝一籌，結界並沒有辦法完全免除詛咒傷人的可能。追究其原因，結界的組織基礎太過簡單而且消耗極大，無法真正確實地與詛咒相殺而消滅，但是對於延遲詛咒的發生、發作時間仍有很好的效果，能夠給予巫師更多的反應時間來解咒。

l   咒器結界：針對咒術的結界都必須要有實體的媒介物，如聖水、聖酒、符咒以及符石等等，乃是因為為了使咒術持續啟用效果，單單施放咒術並無法抵抗自然界的靈素歸還現象，進而快速減弱。要抵禦詛咒，結界再受到詛咒那瞬間的力量不能低於詛咒的一半以下，比起一次性攻擊並具有強大能量的詛咒，結界很難做到時時刻刻保持相殺而抵禦的能量，然而若有媒介物架設在實體的間界上的話，那其實行性將大幅提升。通常合併凶靈防護施行來防止使靈詛咒。

l   使靈看護：對於咒器的製作困難度以及破解可能性，使靈的看護相對穩定可靠且安全，雖然嚴格來說並不能算是結界術，但使靈能夠不眠不休的完成多種咒術的防護。與之類似的是宿魂具咒器結界，為混合兩種結界類型的亞種，多為操靈師使用的類型。然而雖然不怕任何解咒，但是卻能夠被驅魔以及遣散，所以並不能夠與凶靈防護並用。

l   神域：教堂或者廟宇，或者是精靈森林等高靈場，這些存在本身能量質量較高，因而質量較低的詛咒就會不得其門而入，猶如逆水行舟般，神域持續散發的高能量就如人類氣場般有著強大且不止息的防護力量，這也是為何被詛咒時大部分巫師都會建議躲入教堂或神廟的原因。然而神域也有等次之分，並不代表任何神域都能防禦所有詛咒，因此也不是沒有在教堂內被咒殺而死的案例。然而相對的，在神域中殺人會觸怒神明，正常的巫師都會避免這麼做。

l   護身符：效力較小的咒器結界，通常會與祝福合併使用作成各種形式，對於咒術防禦能力較差，但好處是能夠隨身攜帶，除了針對咒術的種類外，較常見的是針對凶靈以及厄運的護身符。不同的護身符會互相干擾，尤其是賦予不同咒術的護身符，儘量避免同時配戴太多。即便同性質的賦予也會有咒術遞減的邊際效應，務必適可而止。傳說中替主人承受詛咒的護身符會破裂，事實上並不全然如此，因此護身符最好能夠定期替換，避免失效的問題。

l   反擊結界：針對詛咒師所設計的咒術反彈結界，需要憑藉媒介物使用，但本質是合併泛應解咒，並不是真正的結界，與咒器結界有著相同的弱點，但所必要的能量是咒器結界的一半，因此一度相當受歡迎，直到子母蠱系列的詛咒興盛才式微。然而如果預先知道對方會使用什麼詛咒的話，反擊結界仍然是很好的選擇。

3.          竊盜防止：結界中屬於陷阱型的變種，用於防止實體存在的侵入，原理是使用一種容易被人類氣場所解除的結界，受到解除後馬上對目標觸發詛咒的形式，也有的根本是操靈術，物縛凶靈對任何靠近者施放詛咒或者作祟，雖然在神話詩歌、民間文學中時常出現，但實際案例極少，通常只見於墳墓陵寢使用，推測是該類型咒式不能被人類觸摸，即便是施咒者本人，也會觸發詛咒，因此需要多次使用的物品或場所不適合使用。

4.          鎮壓封印：結界中反相的變相，保護的不是結界圈內的存在而是結界圈外的存在，多半對靈體使用，但是也會被用於咒具、寄魂具等等。雖然面對的是凶靈，但所使用的是聖物結界與神域的混合，利用神聖化的高能量將此拘禁，必須以廟宇或者鎮壓物如石碑等來建立能量節點並完成結界咒式，屬於建築工程的結界。在東方較為流行，通常是用來處理無法祛除也無法消滅的惡靈，但也有時候是人類貪圖方便或利益而對神明使用。同時，鎮壓技術也可以通過另外一種方式來完成，由人類的靈力來代替神域的能量，以肉體代替鎮壓物，稱之『人柱』的生贄鎮壓法，與一般的活人獻祭不同，人柱本身不是祭物而是咒術一環，因此相當難以掙脫封印，人柱的靈魂也會一直履行鎮壓的任務直至力量消失殆盡。人柱以巫師最為上選，童子次之。

5.          迴廊：最高級的結界方式，可以用於防護也可以用於鎮壓，為創造無盡迷宮來困住咒術或是靈體，雖然必須藉由荒神以上靈體的能力創造出夾縫空間來實行，但實際的方法並不得而知，應屬惡魔級咒術的領域。然而邪眼咒術師能夠利用幻術的技巧製造出精神上的無盡迷宮，形成類似的結界技巧。據傳能夠對人類使用。